sábado, 30 de agosto de 2014

27) TIPS Y PUNTOS EN CONCRETO

1) El sentimiento de culpa nada resuelve. Si en el pasado hiciste algo por lo que todavía te sientes culpable, perdónate. Si puedes hacer enmiendas hazlo y no vuelvas a repetir esa acción.

2) La culpa busca castigo, por lo que, literalmente, nos convertimos en nuestro juez, jurado y verdugo, condenándonos a una prisión autoimpuesta. Ya es tiempo de que nos perdonemos y nos sintamos libres. La culpa se convierte en una carga muy pesada y hace sentir inferior a la gente.

3) Incluso si no sabemos cómo amarnos, el sólo hecho de que estemos dispuestos a amarnos a nosotros mismos creará la diferencia. La lección es "ámate a ti mismo".

4) Cuando reprimes tus emociones e impides que emerjan, creas en ti caos. Ámate a ti mismo lo suficiente para sentir tus emociones. Deja que tus sentimientos salgan a la superficie. No añadas juicio a tus sentimientos, eso sólo los empuja hacia todavía mayores profundidades. Si estás pasando por increíbles dilemas o crisis, afirma que estás a salvo y que te hallas dispuesto a sentir. Afirmar sentimientos positivos te reportará cambios benéficos. Lo mejor es manejar nuestra ira debidamente cuando ésta se presenta, hablar las cosas en el momento. Deja salir todos tus sentimientos. Si tienes ganas de expresarte físicamente, coge unos cojines y empieza a golpearlos. No tengas miedo de dejar que tu ira tome su curso natural. Nuestros sentimientos son ideas y pensamientos en acción, sirven a un propósito y al dejar que se desprendan de tu mente y cuerpo, tienes espacio dentro de ti para otras experiencias más positivas. Cuando hayas terminado de expresar tu ira hacia la persona o personas, haz todo lo que te sea posible para perdonarlos. El perdón es un acto de libertad para ti mismo, puesto que tú eres quien se beneficia con él. Hay una gran diferencia entre liberar y nada más volver a procesar las antiguas iras. (Puedes afirmar: "Está bien, esa situación ya pasó. Ahora eso está en el pasado. No apruebo tu acción y, no obstante, entiendo que estabas haciendo lo mejor que te era posible con el conocimiento y comprensión que tenías en ese momento. Ya terminé con esto. Te libero y te dejo ir. Eres libre y yo también lo soy"). Es muy saludable meditar sobre tu rabia y visualizarla fluyendo libremente fuera de tu cuerpo.

5) Mantén tus afirmaciones en tiempo presente.

6) No sabes cuál sea el aprendizaje espiritual de la otra persona ni tienes derecho a interferir en su proceso de vida. Si alguien está enfermo, bendícelo y envíale amor y paz, mas no exijas que se alivie.

7) Cuando colocamos nuestra orden en la cocina cósmica, el gran chef, nuestro Poder Superior, está trabajando en ella. Así pues, tú prosigues con tu vida y sabes que está siendo atendida. Está ordenada. Si no recibes exactamente lo que quieres, puedes decir: "No, no es exactamente lo que pedí; esto es en verdad lo que quiero (tal vez al principio no fuiste claro al formular tu pedido)".

8) Para fluir con el sistema de la vida, tienes que darte cuenta de que tu mente subconsciente es como una computadora. Si introduces pensamientos negativos, entonces salen experiencias negativas. Toma tiempo y dedicación aprender las nuevas formas de pensar. Ten paciencia contigo mismo. Dices que has aclarado un problema y que ya nunca tendrás que lidiar con él de nuevo, así que sacas a relucir la vieja situación una vez más y observas cómo reaccionas. Si de inmediato vuelves a reaccionar ante él como lo hacías antes, entonces sabes que en realidad no has aprendido esa lección particular y necesitas ponerte a trabajar en ella. Eso es todo lo que significa.

9) Una de las formas de permitir que el proceso de vida se desenvuelva para ti de una manera saludable y positiva, es declarar tus propias verdades personales. Louise L Hay sugiere que cada uno de nosotros decide encarnar en este planeta en un punto determinado de tiempo y espacio, que hemos elegido venir aquí para aprender una lección en particular que nos permitirá avanzar en nuestra senda espiritual evolutiva. Incluso si no sabemos cómo amarnos, el sólo hecho de que estemos dispuestos a amarnos a nosotros mismos creará la diferencia.

10) Alguien que se ha visto involucrado en un accidente automovilístico por lo general tiene un sentimiento de culpa asentado a un nivel profundo, así como una necesidad de castigo.

11) El proceso creativo es una liberación natural para las emociones. Puedes hacerte sumamente creativo cuando das salida a tus sentimientos.

12) Es muy saludable meditar sobre tu rabia y visualizarla fluyendo libremente fuera de tu cuerpo. Librar la ira que sientes hacia la otra persona es como abandonar una carga muy pesada. Se crea un espacio para que el amor habite en tu interior, donde antes había estado toda la ira reprimida. La ira habitual indica que siempre quieres que todo sea a tu manera. Es algo infantil. La ira habitual no es buena para tu cuerpo porque se aloja allí. Pregúntate:
-"¿Por qué prefiero sentirme disgustado todo el tiempo?"
-"¿Qué estoy haciendo para crear situación tras situación que despierte mi ira?"
-"¿Es esta la única forma en que puedo reaccionar a la vida?"
-"¿Es esto lo que quiero?"
-"¿A quién estoy todavía castigando o amando?"
-"¿Por qué quiero encontrarme en este estado?"
-"¿Qué estoy creyendo que causa todas estas frustraciones?"
-"¿Qué estoy manifestando externamente que despierta en otros la necesidad de irritarme?"

13) Observa en qué te enfocas la mayor parte del tiempo, siéntate frente a un espejo 10 minutos y mírate a ti mismo. Crea un espacio dentro de ti para patrones amorosos, optimistas y alegres. Pregúntate:
-"¿Quién eres tú?"
-"¿Qué es lo que quieres?"
-"¿Qué hace que te sientas feliz?"

14) Toda situación en tu vida es una experiencia de aprendizaje y puede manejarse de modo que funcione para ti. En vez de introducir ira en tu cuerpo, llénalo de amor y perdónate a tu mismo. Una vez que aprendas a manejar la ira de una manera positiva que con toda facilidad te beneficie, descubrirás que ocurren cambios maravillosos en tu vida. El resentimiento es ira que se ha venido enterrando durante largo tiempo. A menudo el resentimiento da lugar a tumores y cáncer. Somos nosotros los que nos aferramos a la ira, nadie más está involucrado. Recogemos nuestras heridas emocionales y las nutrimos una y otra vez con "pasar repetitivamente la vieja película en nuestra mente". Si queremos estar libres de nuestras heridas, si queremos deshacernos de ellas, entonces es tiempo de superarlas.

15) Cuando la gente tiene problemas emocionales, por lo regular en sus relaciones, los llevan a alguna de sus áreas genitales. Las mujeres pueden llevarlos a sus órganos femeninos, a su parte más femenina, y nutrir allí la herida hasta que ésta se convierte en quiste o tumor. Puesto que el resentimiento se halla enterrado muy hondo dentro de nosotros, tal vez tengamos que trabajar mucho para disolverlo. Los médicos son buenos para remover tumores pero únicamente nosotros podemos impedir que vuelvan a aparecer.

16) Una persona hace lo mejor que puede con lo que sabe, con el entendimiento y conocimientos con que cuenta. Nuestro "Yo Mismo Superior" conoce nuestro destino en esta vida y lo que necesitamos para aprender con objeto de avanzar en nuestro proceso evolutivo.

17) La depresión es ira llevada al interior y también es ira que crees que no tienes derecho a sentir. Es nuestra reacción a la emoción lo que nos hace retenerla y reprimirla. Una vez que has dado rienda suelta a la vieja ira, estará en aptitud de ver tu situación bajo una nueva luz y encontrar nuevas soluciones. Únicamente podremos saber cuál es el mejor para nosotros intentándolo por vías diferentes. "Cuando el estudiante está listo, aparece el maestro".

18) El temor es simplemente falta de confianza en nosotros mismos, y por eso no confiamos en la vida. No confiamos en que se nos cuida a un nivel superior, por lo que sentimos que debemos controlar todo a un nivel físico. Confianza es lo que aprendemos cuando queremos vencer nuestros temores. Esto se conoce como "salto de fe". La confianza es el Poder dentro de nosotros que está conectado con la Inteligencia Universal. Confía en aquello que es invisible, en lugar de confiar únicamente en el mundo físico y material. Si tenemos confianza podemos pasar por la vida de una manera más fácil y sencilla. Afirma:
-"Creo que todo lo que necesito saber me es revelado. Confío en que se me está cuidando, aún cuando físicamente no esté en control de todo lo que ocurre a mi alrededor".

19) Analiza tus temores y reconoce que tú no eres ellos. Piensa en el miedo de la forma en que contemplas imágenes en una pantalla cinematográfica. Lo que ves en la pantalla en realidad no está ahí. La ira es un miedo que se convierte en un mecanismo de defensa. Somos el centro de todo lo que sucede en nuestras vidas. Todo está en nuestro interior: toda experiencia, toda relación, es el espejo de un patrón mental dentro de nosotros. Culpar a otros hace que permanezcamos encadenados a nuestras condiciones, a nuestros problemas y a nuestras frustraciones. Nuestro poder proviene de aceptar la responsabilidad de nuestras vidas.

20) Las palabras son el cimiento de lo que constantemente creamos en nuestras vidas. Si queremos ser responsables de nuestras vidas, tenemos que serlo también de nuestras palabras. Las palabras que pronunciamos son extensiones de nuestro pensamiento. Si te oyes usando palabras negativas o limitantes, cámbialas. Todo lo que hacemos es por nuestra elección aunque no lo parezca. Debes formular tus frases en positivo porque el cerebro y el inconsciente no entienden el "no". Quejarte cuando despiertas en la mañana hace que te amargues el resto del día. Mientras duermes, puedes hacer un buen trabajo de limpieza que te preparará para el día siguiente. Muchas personas se mantienen reciclando relatos negativos hasta que terminan por creer que en el mundo sólo existe el mal. Nuestra mente subconsciente acepta todo lo que le digamos. La mente subconsciente acepta como verdad lo que uno le dice. Nunca hagas comentarios que te rebajen porque eso no creará buenas experiencias para ti. Tampoco rebajes a otros, la mente subconsciente no distingue entre tú y otra persona. Oye tus palabras y haz de cuenta que estás hablando sobre ti mismo.

21) En los otros únicamente ves lo que ves en ti. En lugar de criticar a los otros, ensálzalos. Si modificas la forma en que hablas, tus experiencias cambiarán con seguridad. Cada vez que pronuncias una palabra, estás haciendo una afirmación. Una afirmación es el punto de partida y abre el camino al cambio. Tienes que aprender a hablar dentro del marco de modelos positivos.

22) Si estás enfermo, comienza por afirmarte a ti mismo que eres una persona digna de ser amada y que mereces aliviarte, que tú atraes todo lo que necesitas a nivel físico para contribuir a tu curación.

23) Si creemos estar estancados y aceptamos que lo estamos, entonces lo estaremos. Nos estancamos porque nuestras creencias negativas se están realizando. En lugar de ello, es mejor enfocarnos en nuestros puntos fuertes. La única persona que va a introducir un cambio en tu vida eres tú. Se empieza por escuchar las palabras que nos decimos a nosotros mismos y a los demás.

24) Amarte a ti mismo es lo más importante porque cuando te amas a ti mismo no vas a lastimarte a ti mismo ni a nadie más.

25) La mente subconsciente es sumamente precisa y directa. Si hay algo en tu vida que realmente te desagrade, una de las formas más rápidas para liberarte de ello es . Esto funciona para personas, situaciones, objetos y alojamientos. Pregúntate:
-"¿Qué es lo que realmente quiero en este preciso instante?"
-"¿Qué es lo que quiero hoy en mi vida?"
Piénsalo y después di: "Acepto para mi mismo ____ (cualquier cosa que quieras)"

26) Nuestro poder personal estriba en la forma en que percibimos nuestros merecimientos. La manera de descubrir si tú crees que mereces algo es pronunciar una afirmación y observar las ideas que brotan cuando la dices. Cuando no creemos merecer el bien, estamos en verdad privándonos de nuestros propios soportes, cosa que podemos hacer en una gran variedad de formas. Cuando no creemos merecer el bien, podemos crear caos, perder cosas, lastimarnos o tener problemas físicos, como caídas, o sufrir accidentes. Tenemos que empezar por creer que merecemos todo el bien que la vida nos pueda ofrecer. Cada día recuérdate a ti mismo lo que quieres en la vida, ¡decláralo como si ya lo tuvieras!

27) Nuestros pensamientos son creativos. Las palabras y frases que pronunciamos son extensiones de nuestro pensamiento, por eso es importante escuchar lo que dices. Si te oyes usando palabras negativas o limitantes, cámbialas. Si nos amamos y nos apreciamos, entonces la vida puede ser un don maravilloso lleno de gozo. Las experiencias de culpa no nos darán libertad. Todo lo que hacemos es por nuestra elección aunque no lo parezca. Confiar en la vida y verla como un lugar amable hace sentir alivio. Lo que damos, lo recibimos de vuelta.

28) Las palabras que usamos pueden contribuir a nuestros problemas. Nuestra mente inconsciente siempre dice "sí". Nuestras mentes subconscientes nos aman lo suficiente para darnos lo que declaramos. La próxima vez que quieras criticar a alguien, pregúntate por qué piensas de ese modo con respecto a ti. En los otros únicamente ves lo que ves en ti. Si creemos estar estancados y aceptamos que lo estamos, entonces lo estaremos. Nos estancamos porque nuestras creencias negativas se están realizando. En vez de ello, empecemos a enfocarnos en nuestros puntos fuertes. Lo que haces con las ideas es lo que importa. La única persona que realmente puede introducir un cambio en tu vida eres tú. Decídete a dar el primer paso, no importa cuán pequeño sea. Concéntrate en el hecho de que estás dispuesto a aprender. Ocurrirán milagros absolutos. Amarte a ti mismo es lo más importante que puedes hacer, porque cuando te amas a ti mismo, no vas a lastimarte a ti mismo ni a nadie más. Cada vez que pronuncias una palabra, cada vez que tienes un pensamiento, estás haciendo una afirmación. Las afirmaciones son punto de partida y abren camino al cambio. Las afirmaciones deben formularse de una manera positiva. Mantén tus afirmaciones en tiempo presente.

29) En ocasiones pensamos que debemos arreglar todo en nuestras vidas y tal vez en realidad únicamente debemos aprender algo de la situación. Estos conceptos forman la misma base de las creencias sobre las que puedes edificar:
-"Soy valioso"
-"Soy merecedor"
-"Me amo a mí mismo"
-"Me permito realizarme"

30) Cuando no estamos listos para dejar que algo desaparezca y realmente queremos aferrarnos a ello es porque de alguna manera nos está sirviendo.

31) Si alguien está enfermo, bendícelo y envíale amor y paz, más no exijas que se alivie. No sabes cuál es el aprendizaje espiritual de la otra persona ni tienes derecho a interferir en su proceso de vida. No te aferres a cambiar la vida de otros. Una de las mejores maneras de manejar la ira es hablar abiertamente a la persona que nos causó el disgusto y dar rienda suelta a las emociones reprimidas. Puedes decir "estoy molesto contigo porque ___".

32) Cuando medites, deja que el cuerpo haga lo que necesita hacer, pues con el tiempo se equilibrará. La meditación y las afirmaciones son maravillosos, no obstante, el resto del tiempo es igual de importante. La mayoría de nosotros estamos tan ocupados corriendo de un lado a otro, creando la telenovela y el drama que llamamos nuestra vida, que no oímos ninguna otra cosa. Posees sabiduría dentro de ti que está conectada con la Verdad Universal. Cuando estés dispuesto a ver en tu interior y a formularte una simple pregunta como "¿qué es lo que esta experiencia está tratando de enseñarme?" y si en verdad quieres escuchar, entonces tendrás la respuesta.

33) No entregues tu poder a las imágenes de otra persona sobre lo correcto y lo equivocado. Ellos únicamente tienen poder sobre nosotros cuando les cedemos nuestro poder.

34) Los patrones crónicos de odio a sí mismo, culpa y autocrítica, elevan los niveles de tensión del cuerpo y debilitan el sistema inmune. Queremos saber qué está ocurriendo en nuestro interior, de modo que podamos saber qué dejar ir. En vez de ocultar nuestro dolor podemos liberarnos de él totalmente. Si pones todas tus energías en aprender todo sobre ti mismo, a la larga verás los problemas y asuntos que necesitas disolver. A todos se nos presentan desafíos en la vida, nadie pasa la vida sin ellos. Vale la pena examinar las cadenas que nos mantienen atados. Tus experiencias siempre reflejan tus creencias internas. Literalmente puedes examinar tus experiencias y determinar cuáles son tus creencias. Todo en nuestras vidas es un reflejo de lo que somos. Únicamente tú puedes modificar la forma en que piensas, sientes y actúas. Cuando hayamos permitido que la rabia, la ira y la vergüenza emerjan, entonces avanzaremos al espacio donde podamos amarnos a nosotros mismos. Los sentimientos que surgen son únicamente sentimientos, hay que recordar que ya no nos encontramos en la experiencia. Necesitamos trabajar para hacer que nuestro niño interior se sienta a salvo.

35) Cuando aprendamos a amar y a apreciar lo que somos, no volveremos a hacer daño a nadie. Piensa en lo que quieres que se vuelva realidad para ti. Decláralo en afirmaciones positivas, no negativas. Apruébate tal como eres en este momento.

36) La gente crítica, a menudo atrae una gran cantidad de crítica porque su patrón es precisamente criticar. Todo lo que damos, lo recibimos de regreso. Si expresamos quejas con respecto a otra persona, en realidad nos estamos quejando de algún aspecto de nosotros mismos. Permítete ser lo que eres y descubrirás que eres maravilloso precisamente como eres en este momento. Si siempre has sido una persona crítica que suele ver la vida a través de ojos negativos, va a tomar tiempo para que cambies y puedas ser más amoroso y tolerante. Aprenderás a ser paciente contigo mismo conforme vayas dejando de criticar, lo cual es sólo un hábito y no la realidad de tu ser. Tú puedes concederte esta felicidad a ti mismo con sólo aceptar más las cosas que te hacen único y especial. Cuando amas a quien eres, automáticamente atraes a ti lo mejor. Encontrarás formas más positivas de satisfacer tus necesidades y expresar más de lo que en realidad eres. Cuando la gente vea que manipularte no funciona, dejará de hacerlo.

37) Vivir bajo la nube de culpa es siempre sentir que estás equivocado, o que no estás haciendo lo correcto, o bien, disculparte ante alguien por algo. No perdonarte a ti mismo por algo que hiciste en el pasado. Menospreciarte por mucho de lo que ocurre en tu vida. No necesitas vivir más de esa manera.

38) Descubre una buena conexión espiritual y en verdad trabaja por mantenerla. Puedes afirmar: "Yo soy uno con el poder que me creó. Estoy a salvo. Todo está bien en mi mundo".

39) Una de las formas primarias con que disfrazamos nuestros temores, es mediante adicciones. Las adicciones suprimen las emociones, evitan que sintamos. Existen muchas adicciones además de las químicas. Existen también las adicciones a patrones y se adoptan para no estar presentes en nuestras propias vidas. La elección de mantenernos enfermos es siempre individual. Existen también adicciones emocionales. Se puede ser adicto a encontrar defectos en las personas. Existen las personas adictas a acumular deudas. Existen los adictos al rechazo. El rechazo exterior es un reflejo de tu propio rechazo. Si no te rechazas a ti mismo, tampoco lo hará ninguna otra persona o, si lo hace, ciertamente no te importará. Hay una multitud de personas adictas a la enfermedad, siempre pescando algo o preocupándose acerca de que van a enfermarse. Si vas a ser adicto a algo, vale la pena que sea a hacer afirmaciones positivas y/o hacer algo que represente para ti un apoyo. El comer en exceso siempre ha representado una necesidad de protección; cuando te sientes inseguro o atemorizado, tratas de cubrirte con una capa de seguridad. Nuestras células responden a nuestros patrones mentales. Cuando la necesidad de protección ha desaparecido, cuando comenzamos a sentirnos otra vez seguros, la gordura también se derrite. El peso es únicamente el efecto exterior de un temor que se halla dentro de ti mismo. Lo que elijas pensar hoy, crea tu nueva figura mañana. Lo que ves hoy en el espejo es el resultado de lo que elegiste pensar ayer. Cuando empieces a cambiar tus pensamientos, estarás plantando la semilla para lo que se volverá verdad para ti. Si de verdad tienes el propósito de modificar tu vida, seguramente encontrarás cómo hacerlo.

40) Cuando se crece dentro de una familia llena de dificultades o que no funciona bien, aprendemos a evadir los conflictos siempre que es posible y esto resulta en la negación de nuestros sentimientos. A menudo no confiamos en otros para satisfacer nuestras necesidades, por lo que ni siquiera solicitamos su ayuda. Estamos convencidos de que debemos ser lo suficientemente fuertes para manejar las cosas nosotros mismos. El problema es que dejamos de estar en contacto con nuestros propios sentimientos, y nuestros sentimientos son el vínculo que más nos ayuda en nuestra relación con nosotros mismos, con los demás y con el mundo que nos rodea, y son indicadores de lo que está funcionando o no en nuestras vidas. Hacer caso omiso de nuestros sentimientos únicamente conduce a problemas más complejos y a enfermedades físicas. Lo que puedes sentir, lo puedes curar. Si no te permites sentir lo que está pasando dentro de ti, nunca sabrás dónde empezar el proceso de curación. Si tú continúas sintiéndote molesto, triste, temeroso o celoso y no tocas la causa básica interior, seguirás creando lo mismo. Cuando dejamos de sentirnos víctimas, estamos en aptitud de recuperar de nuevo nuestro poder. Debemos estar dispuestos a aprender la lección, a fin de que el problema desaparezca. Cuando confiamos en el proceso de la vida y en nuestra conexión espiritual con el Universo, podemos disolver nuestras iras y temores tan pronto como aparecen.

41) Podemos confiar en la vida y saber que todo está ocurriendo en el orden divino correcto y en la perfecta secuencia de tiempo y espacio.

42) El perdón es un acto de libertad para ti, tú eres la persona que se beneficiará con él. Puedes afirmar:
-"Está bien, esa situación ya pasó. Ahora eso está en el pasado. No apruebo tu acción y, no obstante, entiendo que estabas haciendo lo mejor que te era posible con el conocimiento y comprensión que tenías en ese momento. Ya terminé con esto. Te libero y te dejo ir. Eres libre y yo también lo soy."

43) Trata de estar siempre dispuesto a ser armónico y acude al Poder que está dentro de ti. En vez de introducir ira en tu cuerpo, llénalo de amor y perdónate a ti mismo.

44) Reprimir la ira y permitir que se instale en nuestro cuerpo no conduce a una buena salud. Somos nosotros quienes nos aferramos a nuestra ira, nadie más está involucrado. Si queremos estar libres de nuestras heridas, entonces es tiempo de superarlas.

45) La depresión es ira llevada al interior. También es ira que crees que no tienes derecho a sentir. Por ejemplo, no crees que estés disgustado con tu padre, tu patrón o tu mejor amigo. No obstante, estás molesto y te sientes atorado, esa ira se convierte en depresión. Una vez que has dado rienda suelta a la vieja ira, estarás en aptitud de ver tu situación bajo una nueva luz y encontrar nuevas soluciones. Si quieres tener una mente que fluya libremente, entonces lava los "trastos sucios" del interior de tu mente.

46) El temor es simplemente falta de confianza en nosotros mismos y por eso no confiamos en la vida. El miedo es lo opuesto del amor. Analiza tus temores y reconoce que tú no eres ellos. El miedo es una limitación de nuestra mente. La ira es un miedo que se convierte en un mecanismo de defensa. Entre más dispuestos estemos a amar y a confiar en lo que somos, más atraemos estas cualidades a nosotros. Cuando en verdad nos amamos a nosotros mismos, todo empieza a resultar un rosario de triunfos. Haz todo lo que puedas para fortalecer tu corazón, tu cuerpo y tu mente.

47) Somos mucho más que nuestros cuerpos y personalidades. El espíritu interior siempre es bello y digno de ser amado, sin importar cómo pueda cambiar nuestra apariencia exterior.

48) Es maravilloso ser positivo y también es maravilloso reconocer lo que estás sintiendo. La naturaleza te ha dotado de sentimientos para permitir que pases por ciertas experiencias y negarlas causa más dolor. Cuando fallece alguien que amas, el proceso de duelo toma por lo menos un año, así que concédete ese espacio. Muéstrate gentil contigo mismo y permítete lamentarte. En esto no existen reglas, así que no las hagas para ti. Está bien que te disgustes y que tengas ataques de histeria cuando alguien muere. No puedes pretender que no te lastima. Si quieres dar una salida a tus sentimientos, permítete llorar. Tienes que cuidar de ti mismo en la mejor forma que te sea posible. Aún cuando el duelo toma tiempo, en ocasiones puedes sentirte como si te encontraras en un pozo sin fondo. Necesitas perdonar y liberar a la otra persona y a ti mismo. En tus meditaciones pide a esa persona que te ayude a sobrellevar este periodo y dile que la amas. Para algunos, la muerte de alguien a quien conocen y aman les hace surgir su propio temor a la muerte. Esa este tiempo para efectuar un trabajo interior en ti mismo, a fin de que puedas liberarte de tus propios sentimientos. Mucha tristeza surge a la superficie con el fallecimiento de un ser amado. Permítete sentir la tristeza. Necesitas llegar a un punto donde te sientas lo bastante seguro para dejar que emerjan las viejas penas. Si le concedieras dos o tres días de llanto, mucha de la tristeza y culpa desaparecerían.

49) Cuando nos encontramos atascados en algún área, es un acto de amor hacia nosotros mismos solicitar ayuda.

50) El dolor en la mayoría de los casos surge para decirnos algo. El dolor es en realidad uno de los mensajes de "último recurso" del cuerpo para indicarnos que algo anda mal en nuestras vidas. Si abusamos excesivamente de nuestro cuerpo, contribuimos a las condiciones de nuestro malestar. Concédete escuchar a tu cuerpo porque tu cuerpo quiere estar bien. Tu organismo quiere estar saludable y tú puedes cooperar con él.

51) No midas tu progreso con el de otra persona. Tú eres único y tienes tu propia forma de manejar tu vida. Pon tu confianza en tu "Yo Superior" con objeto de liberarte de todo dolor físico y emocional.

52) Queremos castigar a otros por lo que nos hicieron, sin embargo, somos nosotros los que repetimos lo que pasó una y otra vez en nuestra mente. Es tonto castigarnos a nosotros mismos en el presente debido a que alguien nos lastimó en el pasado. Para liberarnos del pasado, debemos estar dispuestos a perdonar, incluso si no sabemos cómo. Perdonar significa desechar nuestros sentimientos hirientes y nada más dejar que todo desaparezca. Cuando estamos enfermos necesitamos realmente echar una mirada a nuestro alrededor y ver a quién tenemos la necesidad de perdonar y, por lo regular, aquella persona que pensamos que nunca perdonaríamos es a la que más necesitamos perdonar. El que no perdonemos a alguna persona no la lastima en lo más mínimo pero causa estragos en nosotros. Si piensas en alguien que te haya lastimado en alguna forma en tu vida, bendícelo con amor y libéralo y luego desecha el pensamiento. Puedes afirmar: "Estoy dispuesto a liberarme del pasado. Estoy dispuesto a perdonar a todos aquellos que alguna vez me han lastimado y me perdono a mi mismo por haber lastimado a otros"

53) Si te sientes despojado por alguien, sabe que NADIE puede quitarte lo que sea tuyo por derecho. Lo que es tuyo te pertenece a ti y regresará a ti en el momento oportuno. Si algo no regresa, es que estaba destinado que así sucediera. Necesitas aceptarlo y proseguir con tu vida.

54) Con objeto de tener poder, tienes que pararte sobre tus dos pies y asumir la responsabilidad. Todos nuestros problemas no son sino oportunidades para crecer y cambiar y la mayoría de ellos viene de las vibraciones que hemos estado emitiendo. Todo lo que realmente necesitamos hacer es modificar la manera en que pensamos y estar dispuestos a disolver el resentimiento y perdonar. La aptitud de adaptarnos y fluir con el proceso de la vida es nuestro poder.

55) Cuando sentimos que no somos lo bastante buenos, encontramos formas de permanecer en la desdicha. Todos somos inseguros en algunos aspectos porque somos humanos. Aprendamos a no pretender que somos perfectos. Obligarnos a ser perfectos únicamente ejerce una enorme presión en nosotros mismos. Obligarnos a ser perfectos nos impide atender áreas en nuestras vidas que necesitan curación. En vez de ello, podríamos descubrir nuestras peculiaridades creativas, nuestras individualidades, y apreciarnos por las cualidades que nos colocan aparte de los demás. Cada uno de nosotros tiene un papel único que desempeñar en esta tierra, pero cuando nos criticamos a nosotros mismos lo volvemos insignificante.

56) Debemos dejar de atemorizarnos. Muchos de nosotros solemos atemorizarnos con pensamientos de miedo y hacemos que las situaciones resulten peores de lo que son. Tomamos un pequeño problema y lo convertimos en un monstruo horrible. También hacemos esto en las relaciones. Alguien no te llama e inmediatamente decides que eres totalmente indigno de ser amado y que nunca tendrás otra relación. Los pensamientos de temor son afirmaciones negativas.

57) La paciencia es un instrumento sumamente poderoso. La mayoría de nosotros padecemos por la expectativa de gratificación inmediata. Queremos todas las respuestas y todas las cosas buenas en este momento. La impaciencia es una resistencia a aprender. Queremos las respuestas sin aprender la lección o dar los pasos que son necesarios. Si eres paciente, el jardín crecerá y florecerá. Lo mismo ocurre con tu mente; tú seleccionas los pensamientos que serán nutridos y con paciencia crecerán y contribuirán a crear el jardín de experiencias que quieres.

58) Está bien cometer errores mientras aprendes. A muchos les aflige el perfeccionismo. Cualquier cosa que vayas a aprender toma tiempo. Cuando empiezas a hacer algo por primera vez, por lo regular no parece estar bien. Cuando estamos haciendo algo de una nueva manera de inmediato lo juzgamos y tal vez se sienta diferente. No obstante, con un poco de práctica puede llegar a ser normal y natural. Los errores son tus peldaños, son valiosos porque son tus maestros. No te castigues por cometer un error. Si estás dispuesto a aprender y a crecer por el error, entonces sirve como un paso adelante hacia la realización de tu vida. No tenemos que culparnos de las experiencias negativas, podemos aprender de ellas. El ser bondadosos con nosotros mismos significa que eliminemos toda culpa, acusación, castigo y dolor.

59) La relajación es absolutamente esencial para llegar al Poder Interior porque si te sientes tenso y atemorizado, apagas toda tu energía. Es recomendable tranquilizar la mente y escuchar la propia voz interna.

60) Necesitamos hacer visualizaciones que no sean ofensivas para nosotros a nivel subconsciente. Visualiza siempre resultados optimistas.

61) La crítica desgarra el espíritu interior y la alabanza lo eleva. Reconoce tu Poder, tu Yo-Dios. Todos somos expresiones de la Inteligencia Infinita. Cuando te menosprecias, rebajas al Poder que te creó. La siguiente vez que hagas algo nuevo o algo que apenas estás aprendiendo y a lo que no eres muy afecto, trata de estar ahí para ti mismo.

62) Permítete aceptar el bien, tanto si piensas que lo mereces como si no.

63) Amarte a ti mismo significa apoyarte. Busca amigos y permíteles que te ayuden. Realmente estás siendo fuerte si solicitas ayuda cuando la necesitas. En vez de tratar de hacer todo tú mismo y luego disgustarte contigo mismo porque no lo puedes lograr, intenta solicitar ayuda la próxima vez. Pregúntate:
-"¿Qué estás dispuesto a hacer para realizarte?"
-"¿Estás dispuesto a hacer afirmaciones, visualizaciones, tratamiento?"
-"¿Estás dispuesto a perdonar?"
-"¿Qué tanto esfuerzo mental estás dispuesto a hacer para cambiar tu vida y convertirla en lo que deseas?"

64) El Universo siempre provee.

65) La formación de redes es sumamente importante. Actúa en ti como chispa y te pone en marcha. Es excelente que personas que tengan ideas similares compartan su tiempo entre sí de manera frecuente.

66) No importa en qué situación negativa te encuentres, hay una razón para ello, pues de otro modo no la tendrías en tu vida. Cualquier dificultad o problema que tengamos, nosotros contribuimos a crearlo con objeto de manejar ciertas situaciones. Cualesquiera que sean nuestros patrones negativos, podemos empezar a satisfacer estas necesidades valiéndonos de medios más positivos. Si en verdad miramos a nuestro interior y somos honestos con nosotros mismos, encontraremos la respuesta.

67) El humor es un instrumento muy potente, pues nos ayuda a liberarnos y aligera las experiencias de gran tensión. No podemos tomarnos siempre en serio y la risa resulta muy curativa. El humor nos permite alejarnos de la experiencia para verla con una perspectiva mas amplia.

68) Piensa en tu cuerpo como una casa maravillosa en que vives por un tiempo. Si no damos a nuestro organismo los alimentos naturales que necesita para reconstruirse y repararse, ¿cómo podemos esperar que nos dure toda la vida?

69) Debemos saber que sentir nuestros sentimientos y reconocerlos es algo seguro. Los sentimientos pasan, no se quedan.

70) Lo que es adecuado e indicado para una persona, no necesariamente lo es para otra, pues nuestros organismos son diferentes. Tienes que descubrir lo que mejor funciona para ti.

71) Escucha tu voz interior y comienza por hacer lo que escuches.

72) Los sucesos van y vienen, pero el amor que sientes por ti mismo es constante y es la cualidad más importante que posees en tu vida. Si ocurre algo maravilloso, ve al espejo y declara "¡gracias!", reconócete a ti mismo por crear esta experiencia maravillosa.

73) Las personas que tienen problemas para amarse a sí mismas, casi siempre son personas que no se hallan dispuestas a perdonar, pues el no perdonar cierra esa puerta en particular. Cuando perdonamos y dejamos pasar las cosas, no sólo se quita un enorme peso de nuestros hombros, sino que se abre la puerta para que entre amor a nosotros mismos.

74) El perdonar tanto a uno mismo como a los padres, acoplado a la liberación de heridas pasadas, cura más enfermedades de las que cualquier antibiótico jamás podría hacer. Se requiere mucho para hacer que los hijos dejen de amar a sus padres, pero cuando lo hacen, toma todavía más perdonarlos. Cuando no perdonamos, cuando no dejamos ir las cosas, nos estamos atando al pasado, y cuando nos aferramos al pasado no podemos vivir en el momento presente, y si no vivimos en el presente, ¿cómo podemos crear nuestro glorioso futuro? La vieja basura del pasado nada más crea nueva basura para el futuro. No puedes hacer los cambios que quieres hasta que estés dispuesto a ver qué es lo que te está deteniendo. La respuesta negativa que descubres es como un obsequio que se convierte en la llave de la libertad. Cambia esa respuesta negativa por una afirmación positiva como: "Ahora merezco todo el bien. Permito que buenas experiencias llenen mi vida". Repite la nueva afirmación hasta que se convierta en parte de tu vida. Puedes afirmar: "Tengo una comunicación cariñosa, maravillosa, cálida y abierta con todos los miembros de mi familia".

75) Ámate a ti mismo ahora, no esperes hasta que todo sea perfecto. Si puedes estar satisfecho contigo ahora, entonces cuando el bien entre en tu vida estarás en aptitud de disfrutarlo. Una vez que aprendas a amarte a ti mismo, puedes empezar a amar y a aceptar a las demás personas. La forma más rápida de modificar cualquier problema es amar a quienes somos. En verdad es sorprendente cómo las vibraciones de amor que exhalamos atraen a nosotros personas cariñosas.

76) No podemos cambiar a la gente, así pues, déjala en paz. Desperdiciamos muchísima energía tratando de hacer que los demás sean diferentes. Si usamos la mitad de esa energía en nosotros mismos podríamos hacernos diferentes y cuando nosotros lo hayamos logrado, los demás nos responderán de manera diferente.

77) No puedes aprender lo que es la vida por medio de otra persona. Todo el mundo tiene que aprender sus lecciones particulares. Todo lo que puedes hacer es aprender para ti mismo y amarte es el primer paso, a fin de que no seas afectado por las conductas destructivas de otras personas. Si te encuentras en una situación donde estás con una persona realmente negativa que no quiere cambiar, necesitas amarte a ti mismo lo suficiente como para alejarte de ella. Con muchísima frecuencia sostenemos relaciones abusivas en las que permitimos que se nos menosprecie.

78) No estás aquí para complacer a los demás o para vivir tu vida en la forma de ellos. Únicamente puedes vivirla a tu propia manera y caminar siguiendo tu propia senda. Has venido a realizarte y expresar amor al nivel más profundo.

79) Si no puedes acercarte a otras personas se debe a que no sabes cómo acercarte a tu propio niño interior. El niño en ti está atemorizado y lastimado. Permanece allí para tu niño. La mayoría de nosotros ha hecho caso del niño interior durante demasiado tiempo. No importa la edad que tengas, dentro de ti hay una pequeña criatura que necesita amor y aceptación. Necesitamos empezar a integrarnos y aceptar todas y cada parte de lo que somos: la parte que hizo todas las cosas estúpidas, la parte que resultaba chistosa mirar, la parte que estaba atemorizada, la parte que era muy tonta y loca, etc. Todas y cada una de las partes de nosotros mismos. Trabajar en el niño interior puede ser lo más valioso para ayudar a curar las heridas del pasado. Necesitas comunicarte con esa parte de ti. Si quieres más diversión en tu vida, ponte en contacto con tu niño interior y ven de ese espacio de espontaneidad y gozo. Cualquier cosa que necesites dejar ir, nada más deja que se vaya. ¿Qué necesitas dejar ir?

80) En el momento actual, nosotros sabemos lo que podemos hacer para nutrir al niño que tenemos dentro. Maravíllate de que estés vivo y de que estés aquí. Tú eres una persona con quien vas a vivir siempre. Acéptate incondicionalmente y de todo corazón. Tu relación contigo mismo es eterna y dura por siempre. No podemos amar y aceptar a los demás, hasta que hayamos amado y aceptado a ese niño perdido dentro de nosotros. El Universo te responderá. Encontrarás la manera de curar a tu niño y a ti mismo. Si queremos curarnos, debemos estar dispuestos a sentir nuestros sentimientos y pasar por ellos al otro lado para la curación. Sólo tú estás a cargo de tu vida ahora. Recuerda que nuestro Poder Superior siempre está a mano para apoyarte en tus esfuerzos.

81) Sería magnífico tener padres que trataran de adaptarse a cualquier situación dada; sin embargo, en la mayoría de los casos eso no es posible. Si sabemos más acerca de nuestros padres, podremos ver los patrones que dieron forma a lo que son, y a la vez ver por qué nos tratan como lo hacen. Conforme aprendemos a empatizar con nuestros padres los veremos ante una luz nueva y con más amor. Antes que nada, necesitamos dar salida a todos los sentimientos que albergamos contra nuestros padres y luego necesitamos perdonarlos por no ser como nosotros quisiéramos que fuesen. Todos somos muy diferentes. Al forzar a nuestros padres a ser lo que no son, cortamos nuestro propio amor. Con la comprensión viene el perdón y con el perdón viene el amor. Cuando progresemos hasta el punto en que podamos amar y perdonar a nuestros padres, estaremos en buen camino para tener la aptitud de disfrutar de relaciones que nos realicen con todas las personas en nuestras vidas.

82) Ya es tiempo de que crezcas y decidas QUÉ es lo que quieres. Tienes derecho a tener la vida que quieres y tienes derecho a ser adulto.

83) Los niños son fuertemente influidos por la forma de pensar y los patrones de sentimiento que prevalecen en su hogar. Tenemos que servir como ejemplos y vivir la clase de vida que pretendemos que los hijos expresen.

84) Envejecer es un proceso de vida por completo natural y normal. Si no podemos aceptar a nuestro niño interior y sentirnos cómodos con lo que fuimos y lo que somos, no podremos aceptar la siguiente etapa. Con el tiempo pasaremos por todas las edades de la vida. Envejecer es parte de estar aquí.

85) Nuestras creencias, nuestros pensamientos, nuestros conceptos respecto a la vida y respecto a nosotros mismos, siempre se vuelven realidad para nosotros.

86) Para recibir la prosperidad, recuerda que cuando nos atemorizamos queremos tener el control sobre todo y entonces detenemos el flujo de nuestro bien. Confía en la vida. Todo lo que necesitamos está aquí para nosotros. El Poder que tenemos dentro de nosotros está dispuesto a concedernos instantáneamente nuestros más caros sueños y una abundancia enorme.

87) Si piensas que el éxito está fuera de tu alcance, entonces nunca vas a lograrlo. Si crees que la vida es una carga y una fuerte tensión, entonces siempre te sentirás incómodo. Si piensas que no sabes mucho y que eres demasiado tonto para resolver las cosas, nunca sentirás que participas de la sabiduría del Universo. Si sientes ausencia de amor y tienes relaciones personales pobres, entonces resultará muy difícil para ti atraer amor a tu vida. Cuando no estás obteniendo lo que quieres, en algún nivel no estás permitiéndote aceptar. Si somos tacaños con la vida, entonces la vida es tacaña con nosotros.

88) La ley de causa y efecto opera siempre en todos los niveles. El amor que tengamos por nosotros mismos nos mantiene en armonía con el amor que la vida guarda para nosotros.

89) Cuando tomamos algo que no es nuestro, casi siempre perdemos algo de mayor valor. Si damos, recibimos. No puede ser de otro modo. Cuando tomamos algo que no nos pertenece, estamos con efecto participando al Universo que no nos sentimos dignos de ganarlo. Creemos que deberíamos arrebatar de manera furtiva para tener nuestro bien y estas creencias se convierten en muros efectivos a nuestro alrededor que nos impiden experimentar abundancia y gozo en nuestras vidas.

90) Es mucho más fácil culpar algo fuera de nosotros mismos, no obstante, nuestro crecimiento espiritual no puede ocurrir hasta que reconozcamos que hay poco de valor fuera de nosotros: todo proviene del interior.

91) Las creencias negativas no son la verdad de nuestro ser, nosotros somos magníficos y merecemos lo mejor. Este planeta es muy abundante y generoso. Nuestro bien siempre nos llega por el derecho de conciencia. Cuando entendemos con claridad que nuestros pensamientos crean nuestra realidad, entonces usamos nuestra realidad como mecanismo de retroalimentación para permitirnos saber que es lo siguiente que necesitamos cambiar. La honestidad hace que nuestras vidas fluyan con más suavidad y facilidad. Atraes el tipo de relaciones que refuerzan las creencias que tienes de ti. Todas las relaciones son importantes porque reflejan cómo piensas y sientes respecto a ti mismo.

92) Tu ropa es un reflejo de quien eres.

93) Si crees que un Poder Superior te ha rodeado con gente verdaderamente cariñosa o que todos a quienes te presentan o conoces aportan únicamente bien a tu vida, entonces esos son los tipos de relaciones que al final de cuentas atraerás para ti. La búsqueda de amor no atrae al compañero o compañera adecuados porque las razones para querer amor no son claras. Cuando necesitamos a alguien más para que nos complemente, somos codependientes. Cuando descansamos en otro para que se haga cargo de nosotros, a fin de no tener que hacerlo nosotros mismos, nos convertimos en codependientes.

94) Si siempre estás diciendo a la otra persona qué hacer, entonces probablemente estás tratando de manipular la relación. Si, por otra parte, estás trabajando para modificar tus propios patrones internos, entonces estás permitiendo que las cosas ocurran en su curso correcto.

95) Cuando estás necesitando de amor, ello simplemente significa que te falta cariño y aprobación por parte de la persona más importante que conoces: TÚ MISMO. Te ves involucrado en relaciones que son codependientes e ineficaces para ambos compañeros. Cuando necesitamos a alguien más para que nos complemente, somos codependientes. Cuando verdaderamente te amas a ti mismo, te mantienes centrado, calmado, seguro y tus relaciones tanto en el hogar como en el trabajo son maravillosas, te encontrarás reaccionando diferente. Cuestiones que en alguna ocasión tal vez hayan sido desesperadamente importantes, dejarán de serlo. Nuevas personas entrarán a tu vida y quizá algunas de las antiguas desaparecerán, cosa que puede ser atemorizante al principio, pero a la vez maravilloso, refrescante y excitante.

96) El amor nunca está fuera de ti, siempre está dentro de ti y cuando seas más amoroso serás mucho más digno de ser amado.

97) En cualquier forma que el Universo haya decidido responder a tu necesidad, agradécelo. Aprende a recibir y dar las gracias. Aprende a aceptar, porque el Universo percibe nuestra disposición a recibir. Cuando alguien te hace un obsequio, sonríe y da las gracias. Muchos de nuestros problemas tienen sus raíces en nuestra incapacidad para recibir. Acepta graciosamente y si realmente no es adecuado para ti, dáselo a alguna otra persona que pueda usarlo. Queremos estar agradecidos por lo que tenemos, a fin de que podamos atraer más bien hacia nosotros. También aquí, si nos enfocamos en la carencia, entonces la atraeremos hacia nosotros. Tú eres alguien y eres digno de prosperidad. Si supieras que hay más dinero del que pudieras llegar a gastar o más gente de la que pudieras llegar a conocer y más gozo y placer de los que pudieras imaginar, tendrías todo lo que necesitas y deseas. Cuando nuestra visión se abre, nuestros horizontes se expanden.

98) Si pides tu bien más alto, entonces confía en que el Poder dentro de ti te lo proveerá. Sé honesto contigo mismo y con los demás. No engañes, ni siquiera un poco, ya que ello únicamente se volverá en tu contra.

99) Encontrar el propósito de tu vida, encontrar un trabajo que te guste hacer, es amar a quien eres. El trabajo sirve como expresión de tu creatividad. Es necesario que vayas más allá de tus sentimientos de no ser lo bastante bueno o no saber suficiente. Permite que la energía creativa del Universo fluya a través de ti. No importa lo que hagas, en tanto sea satisfactorio para tu ser y te permita realizarte.

100) Necesitamos ser claros y precisos sobre lo que anhelamos. Lo que declares es lo que recibirás. Empieza por declarar lo que quieres que sea tu trabajo y haz siempre tus declaraciones en tiempo presente:
-"Trabajo con gente que me estima. En todo momento me siento seguro."
-"Mi trabajo me permite expresar mi creatividad con absoluta libertad."
-"Gano buen dinero haciendo cosas que me encantan."
-"Mi carrera está llena de gozo, risa y abundancia."

101) Cuando trabajas en un puesto que te desagrada, estás cerrando las puertas a la aptitud de tu Poder para expresarte. Reflexiona en las cualidades que anhelas en un trabajo, lo que se sentiría si tuvieras el empleo perfecto. Si te das cuenta de que estás en un trabajo que te desagrada, prepara una lista de "qué es lo que creo respecto al trabajo" y te sorprenderás de las creencias negativas que hay dentro de ti.

102) Es esencial que seas muy claro respecto a lo que en verdad quieres, tu "Yo Superior" encontrará un empleo que sea adecuado para ti. Si no lo sabes, está dispuesto a saber. Ábrete a la sabiduría que está dentro de ti. Tienes que decirte a ti mismo: "Te amo y te apoyo en tu anhelo de tener lo que realmente quieres. Voy a respaldarte en todas las formas en que me sea posible". Conectarte con tu sabiduría interior y saber que no tienes que complacer a nadie más que a ti mismo. Este es uno de nuestros retos, hacer lo mejor para nosotros, aún cuando aquellos que se preocupan por nosotros tengan otras ideas. No estamos aquí para satisfacer las expectativas de otras personas.

103) Tienes que aprender y practicar formas de amarte a ti mismo más cada día. Toma cada declaración negativa y conviértela en positiva. Empieza por anotar todo lo que creas con respecto al trabajo, al éxito y al fracaso. Empieza a dar forma en tu mente a lo que quieres que sea tu trabajo de realización. Si trabajas en lo que te gusta por lo regular puedes crear un buen ingreso para ti. Aporta amor y una actitud positiva a cualquier cosa que estés haciendo.

104) Cuando abrigamos fuertes creencias de que no merecemos, tenemos problemas para hacer lo que queremos. Necesitas aceptar la abundancia financiera como tu derecho divino. El dinero puede llegar de muchas formas, por muchos caminos y tener diversos orígenes. No importa cómo llegue, acéptalo con placer como un don del Universo.

105) Si te encuentras en una situación incómoda, busca en tu interior para ver cuál es la mejor lección que de ello puedes aprender.

106) Si tu vida está llena de amor y gozo, no prestes atención a alguna persona solitaria y desdichada que te diga cómo manejar tu vida. Si tu vida es rica y abundante, no escuches a alguien que sea pobre y lleno de deudas. Muchas veces son nuestros padres los que tratan de decirnos cómo hacerlo; vienen de un lugar lleno de cargas, durezas y miserias y tratan de decirnos cómo manejar nuestra vida. Puedes afirmar:
-"Mi ingreso constantemente está creciendo."
-"Voy más allá del nivel de ingresos de mis padres."

107) No importa lo que esté pasando "allá afuera" en el mundo, sino sólo lo que creas respecto a ti mismo. Las experiencias de vida siempre nos enseñan algo. En las crisis declara que esa experiencia será para el mayor bien de todos los involucrados.

108) Todas las experiencias exteriores reflejan creencias interiores. Atraes negatividad hacia ti cuando en ti existe una negatividad que no quieres reconocer. Si los demás siempre están diciendo cosas negativas, no les prestes atención. Cuando tu conciencia realmente cambie, las personas negativas no estarán mucho tiempo a tu alrededor.

109) Las relaciones que creamos en el trabajo son similares a las que tenemos como una familia. Pueden ser sanas o pueden no funcionar. Es recomendable empezar a creer de ti mismo que siempre trabajas en un área donde reinan la paz y el gozo, donde las personas realmente se aprecian unas a otras y a la vida en total, donde existe respeto en todas partes. Afirmar que trabajas en un lugar ideal.

110) La competencia y la comparación son dos de los mayores obstáculos para tu creatividad. Tus características únicas te colocan aparte de todos los demás. Cuando envías energía de competencia, regresa duplicada.

111) Todo cambia y lo que fue alguna vez perfecto, tal vez ya no lo sea. Con objeto de mantenerte cambiando y creciendo debes continuar yendo hacia dentro de ti y escuchando lo que es correcto y adecuado para ti aquí y ahora.

112) Cada uno de nosotros se halla totalmente ligado al Universo y a la vida en todas sus formas. El Poder está dentro de nosotros para expandir los horizontes de nuestra conciencia. Si comprendes que existe un Poder en este Universo, que es mucho más grande y más sabio y que tú eres parte de él, entonces puedes penetrar en ese espacio donde la totalidad de las posibilidades puede operar. Donde Dios está, todas las cosas son posibles y Dios se encuentra en cada uno de nosotros. No siempre tienes que saber cómo van a resolverse las situaciones. Necesitas confiar en el Poder y Presencia dentro de ti, que es mucho más grande de lo que tú eres. Necesitas afirmar que todo está bien y que todo está funcionando para el mayor bien tuyo.

113) Todos nuestros temores son limitaciones. El prejuicio es una forma de temor.

114) Decir que otra persona está equivocada porque hace algo se convierte en un juicio. Si lastimas a alguien, dile que lo sientes mucho y no vuelvas a herir a esa persona. No andes por ahí sintiéndote culpable porque ello te impide experimentar tu bien y nada tiene que ver con la realidad de tu verdadero ser.

115) Cuando no estás dispuesto a perdonar, limitas tu crecimiento. El perdón te permite corregir un mal en tu "Yo Espiritual", tener comprensión en vez de resentimiento, tener compasión en vez de odio.

116) Si te abres a las posibilidades cuando tienes problemas, te será posible hacer cambios. Estos cambios pueden ocurrir en formas increíbles, formas que quizá no podrías siquiera imaginar. Entre más podamos alinearnos con la energía cósmica, la Inteligencia Única, la Verdad y el Poder dentro de nosotros, más rápidamente pueden realizarse esas maravillosas posibilidades.

117) Estamos, como humanidad, alcanzando mayores niveles de espiritualidad. Conforme despierta la conciencia de cada persona, la conciencia de grupo también se ve influida. Cada vez que visualizas el bien para ti mismo, también lo haces para los demás. Cada vez que visualizas la curación de tu cuerpo, conectas con otros que están haciendo lo mismo. ¿Con qué estás conectando tú? Si tienes prejuicios, te estás conectando con otra gente con prejuicios. Si abres tu conciencia y haces lo mejor que puedes para trabajar a un nivel de amor incondicional, entonces te conectas con la curva gráfica que va en ascenso. Necesitas usar tu conciencia de una manera que cree armonía y abundancia para toda la gente. ¿Qué tipo de energía estás enviando? En vez de condenar y quejarte, puedes conectarte con el Poder a un nivel espiritual y afirmar los resultados más positivos imaginables.

118) Si las personas que te rodean están limitadas, busca nuevas amistades. ¿Qué tan lejos estás dispuesto a expandir los horizontes de tu pensamiento? ¿Qué tan dispuesto estás a cambiar el A ? Mantén presente en tu mente que existe un Poder más grande. Necesitamos asumir un enfoque positivo, a fin de poder encontrar algunas respuestas. Necesitamos empezar a usar el Poder Interior a fin de curarnos. Puedes afirmar:
-"Vivo y habito en la totalidad de posibilidades. Donde estoy, todo es bueno."

119) Cuando crees que cualquier cosa es posible, te abres a ti mismo a respuestas en todo aspecto de tu vida. O tenemos muros a nuestro alrededor, o los derrumbamos y nos sentimos lo suficientemente seguros para quedar totalmente abiertos y permitir que todo llegue bien a nuestras vidas. Comienza por observarte a ti mismo de manera objetiva. Observa lo que está ocurriendo dentro de ti, cómo te sientes, cómo reaccionas, en qué crees y deja que tu "Yo" observe sin comentario o juicio alguno. Cuando puedes hacerlo, vives tu vida desde la totalidad de posibilidades. Todo es posible.

120) Cualesquiera cambios que vayamos a hacer, sean cuales fueren, todos tienen que provenir de nuestro interior. Cambio significa que nos liberemos a nosotros mismos de todo sentimiento de aislamiento, separación, soledad, ira, miedo y dolor. Puedes afirmar: "La vida es maravillosa, todo es perfecto en mi mundo y siempre avanzo hacia un bien más grande". En ocasiones, con que podamos alterar un poquito nuestra forma de pensar, podemos cambiar por completo la situación. Si modificas nada más un poquito, pronto comenzarás a sentirte mejor. La única forma en que se va a dar un cambio, es que tú estés dispuesto a ir a tu interior y efectuar el cambio. Hasta que hagamos cambios internos, hasta que estemos dispuestos a efectuar trabajo mental, nada fuera de nosotros va a variar. Los cambios internos pueden ser increíblemente simples, puesto que lo único que realmente necesitamos es cambiar nuestros pensamientos. ¿Qué te gustaría modificar en tu vida?

121) En el momento en que te halles dispuesto a cambiar, es notable cómo el Universo empieza a ayudarte. Te trae lo que necesitas. En ocasiones las condiciones empeorarán antes de mejorar y eso está bien, porque es señal de que el proceso está empezando, las viejas hebras se están desenredando y debes fluir, que ni te entre el pánico y creas que no está funcionando. A partir del momento en que decides introducir un cambio hasta que obtienes los resultados, existe un periodo de transición, retrocedes y avanzas entre lo que era y lo que a ti te gustaría que sea o tener. Llevar a cabo la transformación completa lleva tiempo. Sigue con tus afirmaciones y las nuevas creencias que estás sembrando ahora. Tenemos que concedernos tiempo para practicar los cambios; cambiar requiere acción y lo que haces después de pronunciar tus afirmaciones es lo que cuenta más. Conforme pasas esta fase de transición, recuerda alabarte por todo pequeño paso hacia adelante que des.

122) ¿Estás dispuesto a iniciar la creación de armonía y paz interna? Si estás dispuesto a cambiar, puedes hacerlo. Si estás dispuesto a efectuar el trabajo que ello requiere, entonces puedes cambiar tu vida para mejorar. Mantener la paz interna nos ayudará a conectarnos con personas pacíficas de mente afín en todo el mundo. La espiritualidad nos conecta a todos en el planeta a un nivel de almas y el sentido de espiritualidad cósmica. Nuestra espiritualidad es nuestra conexión directa con nuestra Fuente Superior. La espiritualidad puede conectarnos a todos en el planeta a un nivel de almas sumamente profundo. Descubre qué es lo que piensas y en qué crees. Empieza a examinar tus pensamientos y sentimientos, sé honesto contigo mismo:
-¿Con qué personas me estoy conectando ahora?
-¿Qué siento?
-¿Realmente quiero hacer lo que esta gente me está pidiendo?
-¿Por qué estoy haciendo esto?

123) La tensión es una reacción de temor ante los constantes cambios de la vida. Tensión no es armonía interior. Armonía interior es estar en paz contigo mismo.

124) La vida es una serie de puertas que se cierran y abren. Pasamos de habitación en habitación viviendo diferentes experiencias. Muchos de nosotros quisiéramos cerrar algunas puertas sobre situaciones que ya no nos nutren o ya no nos son útiles. Muchos de nosotros nos hallamos en el proceso de abrir nuevas puertas y encontramos nuevas y maravillosas experiencias. Conforme pasas por la vida, es esencial recordarte a ti mismo que estás seguro y a salvo. Sólo es un cambio, confía en tu "Yo Superior" para que te guíe y te lleve por los caminos que son mejores para tu crecimiento espiritual. Mírate a ti mismo abriendo puertas al gozo, paz, salud, prosperidad y amor; puertas al entendimiento, compasión, perdón y libertad; puertas a la propia valía, la propia estima y al amor a ti mismo.

125) Cada uno está aquí para trabajar en sus propias lecciones y si quieres arreglar las cosas por los demás, ellos a la larga las harán de nuevo, porque no han aprendido por sí mismos.

126) Los astrólogos dicen que estamos pasando de la Era de Piscis a la de Acuario. Durante la Era de Piscis buscábamos a otros para que lo hicieran por nosotros, en la Era de Acuario, a la que estamos entrando, la gente está empezando a ir a su interior, reconociendo que tienen la aptitud de salvarse a sí mismos. Primero debemos percatarnos con objeto de introducir cambios.

127) Todos somos espejos uno del otro.

128) Lo que damos retorna multiplicado.

129) Debemos permitirnos darnos cuenta de todo, a fin de que podamos hacer elecciones conscientes e inteligentes. Nuestros pensamientos dan forma y crean nuestra vida. Adopta la forma de pensar de la prosperidad. La vida está aquí para nosotros y nos proveerá con todo lo que necesitemos. Somos uno con el Poder que nos creó. El Universo te quiere aquí y es por ello por lo que estás aquí. Eres digno de ser amado, eres hermoso y eres poderoso. Puedes decidir abrirte a todo bien. Eres tal como eres perfecto, total y completo y puedes declarar que todo está bien en tu mundo maravilloso. Puedes afirmar:
-"Permito que la prosperidad entre en mi vida a un nivel que nunca ha entrado antes."
-"Paso de éxito a éxito, de gozo a gozo y de abundancia a abundancia."
-"Me abro al amor. Estoy dispuesto a amar y ser amada. Me veo saludable y me veo creativamente realizado. Vivo en paz y seguridad."

130) Reconócete a ti mismo por estar centrado cuando a tu alrededor reina un increíble caos. Reconócete por ser valeroso y por hacer mucho más de lo que creías que podías hacer.

131) Todo mal-estar llega a un final. Todas las crisis llegan a un final. Siente las energías curativas. Deja que esa energía, esa inteligencia, ese conocimiento, despierte. Mereces sanar y mereces estar completo. Mírate a ti mismo íntegro, saludable, en paz. Mírate a ti mismo pleno de amor. Afirma: "estoy abierto y receptivo para: ___"

132) En la perfecta secuencia de tiempo y espacio, lo que necesites saldrá a la superficie. Mírate a ti mismo rodeado de amor. Mírate a ti mismo saludable y entero. Mírate a ti mismo como te gustaría que fuera tu vida. Inserta todos los detalles y sabe que lo mereces. Estamos aprendiendo a ponernos en contacto con aquellas partes de nosotros que tienen las respuestas y van a conducirnos en formas que nos llevan a nuestro mayor bien. Abrimos la puerta por completo para el crecimiento personal y cruzamos esta entrada a sabiendas de que estamos a salvo, pues se trata sólo de un cambio. Las cosas no cambian de la noche a la mañana, mas si somos tenaces y constantes, ocurrirán cosas positivas.

133) Todos somos maestros porque tenemos el poder de crear y de dirigir nuestra propia vida. Nos convertimos en artistas de fingimiento y de la proyección de nuestra imagen y en maestros de cualquier cosa que creemos ser. Tu poder es tan fuerte que cualquier cosa que decidas creer se convierte en realidad. Te creas a ti mismo, sea lo que sea que crees que eres. Tienes el mismo poder que cualquier otro ser humano en el mundo, la principal diferencia entre otra persona y tú estriba en la manera en que aplicas tu poder y lo que creas con él. Tal vez te parezcas a otras personas en muchas cosas, pero no todo mundo vive la vida de la misma manera que tú. Eres un maestro de tu propia personalidad y de tus propias creencias.

134) La pareja indicada es alguien que va en la misma dirección que tú, alguien que es compatible con tus opiniones y valores. Ser el hombre adecuado para alguien es encontrar a esa mujer que te ama tal como eres y no intenta cambiarte. Sólo amándote a ti mismo te será posible expresar lo que eres. Cuando uno finge ser lo que no es, siempre acaba fracasando. Si amas a tu pareja tal como es, si eres capaz de abrirle completamente tu corazón, alcanzas el cielo a través de ese amor.

135) No necesitas mantener vínculos con el pasado. Todos somos capaces de cambiar y ese cambio puede ser para bien. No merece la pena desperdiciar la posibilidad de alcanzar el cielo en una relación por lo que fuera que ocurriese en el pasado. Si una persona no te ama, otra te amará. Es mejor estar con alguien que quiere estar contigo que con alguien que siente que tiene que estar contigo.

136) Quizá no seas capaz de controlar lo que ocurrirá a tu alrededor, pero puedes controlar tus propias reacciones. Son tus reacciones lo que te hace sentir muy desdichado o muy feliz. Tus reacciones son la clave para tener una vida maravillosa. Si eres capaz de aprender a controlar tus propias reacciones, entonces podrás cambiar tus costumbres y cambiarás tu vida. Eres responsable de las consecuencias de todo lo que haces, piensas, dices y sientes. Controlas tu sueño personal mediante elecciones. Tu vida es la manifestación de tu sueño personal. Tienes que acechar tus propias reacciones, trabajar en ti mismo a cada instante.

137) Es más fácil tomarse las cosas de manera personal que verlas como realmente son.

138) La sincronía figura en la vida y en las relaciones. Hay que abrirse a las vueltas de la vida, del destino, exponerse a los giros de la rueda de la vida y encontrar significado en lo que parece casualidad. Hay que abrirse al misterioso poder de la conciencia.

139) Una serie de correspondencias inusuales o de sucesos similares puede no ser pura coincidencia sino coincidencia significativa. Esta sincronía puede ser exactamente lo que se necesita para impulsarnos a cambios y despertares que estamos preparados para experimentar. Las personas, los lugares y los sucesos de nuestra vida nos muestran lo que necesitamos conocer o los lugares a los que estamos preparados para ir. Entonces prestamos atención a nuestro destino y nos envolvemos en él deliberadamente, en lugar de resistirnos, quejarnos o lamentarnos de otra manera. De repente, conocemos a alguien, descubrimos algo, tenemos un accidente o tocamos fondo y nuestro mundo gira en una nueva dirección que finalmente lo cambia todo. Esos sucesos inesperados que están más allá de nuestro control son las fuerzas de la sincronía que nos convierten en quienes somos y en quienes estábamos destinados a ser desde siempre. La sincronía es un encuentro asombroso y a veces aterrador entre el mundo y nuestro ser interior. Algo ocurre en el mundo exterior y encaja exactamente con lo que necesitamos ahora mismo, mostrando que nuestra naturaleza humana y la madre naturaleza son dos caras de la misma moneda. La sincronía viene a nosotros como una fuerza de ayuda en nuestra evolución. Recibimos ayuda para encontrarnos a nosotros mismos y ayudar a los demás a encontrarse.

140) Todo lo que nos sucede es sincronía, porque todo encaja perfectamente en nuestro avance paso a paso hacia la realización de nuestro potencial. Cuando se activan nuestros poderes dormidos, actuamos de acuerdo con lo mejor de nosotros. La sincronía viene a despertarnos y a realizarnos. Las sincronías son inusuales, inesperadas, no construidas o controladas por el ego humano. En este sentido, son milagros de conjunción entre nosotros y los sucesos del mundo. Tenemos una guía espiritual o gracia del espíritu que conoce todo itinerario de nuestro viaje a través de la vida y puede ofrecer las provisiones que necesita. Trae sincronía, sueños, intuiciones, estallidos de imaginación, creatividad espontánea, despertares súbitos y otros dones espirituales. Actuamos de acuerdo con las llamadas de nuestro destino. La conciencia de la sincronía da una sensación de eficacia personal y conexión espiritual. Se basa en la sincronía de Carl Jung para explicar cómo y por qué ocurren las coincidencias en nuestra vida, relaciones, sueños y empresas creativas.

141) Existe una luz en nuestro interior y podemos cultivar habilidades para hacerla aflorar. Podemos trabajar con el fenómeno de la sincronía y sacar provecho de él. Milagros ocurren alrededor y dentro de nosotros. La sincronía nos muestra que hay más en juego de lo que se puede atribuir a la casualidad. Sincronía es un término utilizado por Carl Jung para describir coincidencias que tienen una relación significativa y no una de causa y efecto. Las plegarias que se cumplen son las que son coherentes con nuestro destino. Cada suceso de nuestra vida es sincronía. La sincronía señala el destino. La sincronía se muestra en decisiones súbitas o espontáneas que tomamos sin saber por qué, que más tarde demuestran ser significativas. Hay sincronía en la forma como encontramos nuestro destino en la vida a través de personas y sucesos. Sencillamente ocurren los encuentros y los sucesos que se necesitan. Nosotros no creamos nuestro destino, participamos en su desenvolvimiento. La sincronía trabaja como un catalizador hacia el cumplimiento de ese destino. ¿Qué propósito del Universo quiere realizarse en ti? ¿Cómo ha empezado ya? ¿Cómo has participado en él o lo has saboteado?

142) El conocimiento sobre nuestros verdaderos problemas viene simultáneamente con las relaciones que los exponen. Habitualmente somos inconscientes o negamos por mucho tiempo la verdad de lo que somos antes de reconocerla y aceptarla finalmente. Cuando lo hacemos, encontramos la fuerza para mirar más profundamente dentro de nosotros y el valor para encontrar nuestros demonios y nuestros ángeles.

143) La forma como conocemos a futuros compañeros sentimentales es habitualmente sincronía en nuestra vida. Toda experiencia de enamoramiento o de inicio de una relación íntima es un ejemplo de sincronía, puesto que inevitablemente nos encontramos con las personas que nos enseñan lo que necesitamos saber sobre la vida, sobre el amor y sobre nosotros mismos. La sincronía indica que la precisión de los sucesos está atada a un patrón oculto de conexiones. La física cuántica muestra que eventos distantes pueden de hecho estar correlacionados sin que haya una relación directa. Conoceos exactamente a las personas que nos ayudan a despertar lo que está latente en nosotros.

144) La transferencia asigna significados paternales a un compañero adulto. La proyección nos hace ver en los demás lo que repudiamos en nosotros, sea lo positivo en nuestro potencial no liberado o lo negativo en nuestros rasgos y deseos inaceptables. La mayoría de nosotros continuamos encontrando compañeros que nos muestran exactamente dónde está nuestro trabajo. A menudo, la única forma de que un pedazo perdido de nosotros o de nuestra historia vuelva a nosotros es a través de otra persona. Además de encontrarnos con personas notables, también nos encontramos con experiencias que nos abren o nos despiertan. Puede ocurrir por medio de un libro que cambia nuestra vida, una equivocación que lanza hacia nosotros una ventaja inesperada, una pérdida que abre campo a nuevas posibilidades, una oportunidad que estaba destinada a otra persona y se nos cruzó en el camino, un plan que fracasó y se convirtió en un provecho inesperado, un accidente que nos incapacitó, un desastre que nos devastó, una ganancia inesperada que nos gratificó, un rechazo por parte de una persona seguido de una apreciación inesperada de otra; algo que cruza nuestro camino y que nos perturba o nos beneficia, que todo encaje en su lugar en la suerte del sorteo.

145) Cuando estamos listos para aprender, aparece un maestro.

146) Los escritores pueden estar escribiendo precisamente de aquello en lo que más necesitan enfocarse en su propia vida.

147) Integrarse es ir con lo que quiere suceder, no detener el impulso de aquello que no puede cambiar, sino montarlo, saltar en el tren en el momento en que pasa por la estación. La confianza es siempre una compañera invaluable en el camino sincrónico. Algunos sucesos son coincidencias significativas en el sentido de que producen una reacción en cadena, llevando a un desenlace sorprendentemente positivo.

domingo, 24 de agosto de 2014

26) LA EXPERIENCIA JUNGIANA

No se puede hablar de una verdad psicológica sin hacer simultáneamente una confesión. Vemos aquello que nuestra visión personal nos permite ver, la cual es siempre hasta cierto punto únicamente nuestra. La comprensión y el dolor que consideramos propios y personales son en realidad universales, la experiencia compartida de la humanidad. Sólo en el difícil ámbito de la vida humana se logran las decisiones e introvisiones.

Jung reconoció que el ego es parte del proceso de individuación. Si el ego puede realmente contactar al , es de inmediato una experiencia sanadora para el ego, pero también una derrota, ya que el ego se da cuenta de que sólo es una parte de la psique, no su verdadero centro. La persona consiste en una "máscara", no sólo en el sentido de ocultar algo, sino también en el de revelar algo. La psicopatía es desarrollo moral inadecuado y poca preocupación por el efecto de nuestras acciones sobre los demás. El temor al rechazo que el paciente experimenta al retener material de la sombra en el análisis es en realidad el propio rechazo interno, conectado a menudo con el núcleo del problema neurótico. Lo que el paciente considera ser la razón para ir a terapia, puede no ser la verdadera razón fundamental.

Jung pensaba que la terapia grupal no podía sustituir al análisis individual. La sombra se forma como parte estructural de la personalidad durante la primera infancia. La sombra es esencialmente una identidad alternativa el ego, que posee contenidos que podrían haber sido incorporados dentro del ego si se hubieran desarrollado en un entorno diferente. Aún cuando la sombra parezca peligrosa al ego, de hecho puede contener cualidades necesarias para avanzar en la individuación de la persona. La duración del análisis formal es difícil de determinar. Es mucho más fácil determinar cuándo una persona perturbada debe iniciar el análisis que cuándo debe terminarlo. El análisis se puede programar, mientras que los eventos cruciales de individuación no pueden ser mandados ni por el ego del analista ni del analisando. Ni el analista mejor entrenado puede tratar de manera satisfactoria a todos, pues influye la ecuación personal del analista y el analisando.

Jung reconoció la percepción extrasensorial o PES (telepatía, clarividencia y precognición). La imagen corporal existe en la mente. Las imágenes arquetípicas se encuentran generalmente en la mitología, la religión y el folklore. Las imágenes del cuerpo en nuestra mente a veces son más duraderas que el cuerpo que representan. Los complejos son imágenes agrupadas. En la teoría jungiana, un complejo psicológico es un grupo de imágenes relacionadas que tienen un tono emocional común y están formadas en torno a un núcleo arquetípico. Los complejos psicológicos no son necesariamente patológicos, son bloqueos de construcción normales de la mente. Los complejos determinan en alto grado cómo nos vivenciamos a nosotros mismos y a los demás. El ego se considera a sí mismo el centro de la psique y esta es una ilusión que se corrige a medida que avanza la individuación. Los complejos cambian a través del tiempo, según las experiencias en la vida. La disolución lenta y natural de un complejo puede ser considerablemente acelerada con un análisis jungiano exitoso. Los complejos se comportan como si fueran parte de la personalidad. Un complejo desligado de la organización de la psique puede llevar a la neurosis o a la psicosis. "Estructuras de identidad" se refieren al ego y a la sombra. El reordenamiento de los complejos, los bloques de construcción básicos de la psique, puede alterar enormemente la experiencia del ego y del mundo.

Cuando la imagen actual dominante del ego está cambiando, el ego siente cierta amenaza de disolución, aun cuando el cambio se esté realizando en la dirección deseada. En todo este cambio hay un estado transicional donde la vieja identidad ha aflojado y no puede regresar a su lugar, mientras la nueva pauta de identidad aún no se ha establecido firmemente como para sentirse segura. En esta etapa de transición es cuando resulta más crucial la calidad envolvente del contenedor analítico. El término "liminalidad" se ha puesto de moda en Estados Unidos para describir la sensación de inseguridad que acompaña a las transformaciones psicológicas importantes de las pautas de identidad básicas. En una interacción analítica bipersonal, la persona del analista puede funcionar como objeto transicional. La tendencia hacia la regresión (a la personalidad que es inadecuada para el potencial de crecimiento actual pero que es "segura" porque es completamente conocida) nos ocurre ocasionalmente a todos. La sentimos en el anhelo por la seguridad del pasado, olvidando que cuando estaba ocurriendo tenía los mismos riesgos y estados de liminalidad que el presente. Es natural sentir miedo al cambio. Podemos quedar atrapados en complejos de experiencias pasadas por un apego inconsciente al complejo, ya sea porque fue excepcionalmente doloroso o porque fue excesivamente feliz.

En el análisis se invierte un esfuerzo tanto emocional como intelectual. Gradualmente, a veces sin percepción consciente, pareciera que la nueva identidad se solidifica y entonces es más la regla que la excepción (es normal que aparezcan periodos de regresión de las antiguas formas). Cuando por fin nos zafamos del conflicto neurótico, al mirarlo en retrospectiva nos sorprende que alguna vez hubiésemos estado tan ciegos (o equivocados, inmaduros, etc.). El crecimiento involucra un cambio completo de percepción. La psique es el mundo total de la vida mental consciente e inconsciente. Nadie conoce sus límites y contiene modelos de nuestro mundo externo. Los complejos son los bloqueos de construcción de la parte personal de la psique, y los arquetipos son los grandes patrones de la psique objetiva. La individuación es una dirección, no una meta que se alcanza en esta vida.

"Cualquier explicación e interpretación que se haga, la hacemos también a nuestras propias almas" -Carl Jung

La imagen del alma da un sentido de conexión significativa más allá de uno mismo, o al menos la posibilidad de tal conexión. No sólo habitamos nuestros cuerpos, habitamos estructuras de nuestras mentes. Estas estructuras determinan nuestro sentido de identidad y cuando están en proceso de cambio podemos experimentar desorientación o un sentido de liminalidad. El estado psicológico real de una persona es invariablemente más complejo que lo que pueda ser cubierto por cualquier sistema diagnóstico. Muchas de las personas que se benefician del análisis jungiano no tienen nada "malo" en sentido estricto. Jung enfatizaba que el sentido de la vida es la "individuación". La individuación es la manifestación en vida de nuestras posibilidades innatas, congénitas. No todas las posibilidades pueden realizarse, por lo tanto la individuación jamás se completa. Es más un movimiento que una meta, es más un movimiento en cierta dirección que un lugar de descanso. El ego en proceso de individuación regresa una y otra vez a puntos donde debe trascender la imagen previa de sí mismo. Esto es doloroso, ya que el ego se identifica continuamente con imágenes de sí mismo, creyendo que la imagen con que ahora está identificado es la persona "real" de sí mismo. Cuando la imagen-ego actual intenta imaginar el futuro camino de individuación, puede proyectar hacia el futuro sus propios complejos no integrados, incluso un ideal de ego de la persona. Individuación es el término usado en psicología jungiana para describir el proceso por el cual las potencialidades de una psique particular se despliegan en el curso de la historia de una vida. La historia es siempre una expresión parcial de las posibilidades, de modo que la individuación jamás se completa.

El "daimón" de Sócrates era algo como el sentido de individuación, que le decía cuando estaba haciendo algo mal, pero sin informarle jamás sobre la dirección "correcta". Un paciente que llega al análisis por primera vez, no se da cuenta de que las razones por las que una persona permanece en terapia durante un periodo largo son generalmente muy distintas de las que le llevaron en primera instancia.

Si uno se resiste a aprender a expresar una asertividad normal, a menudo se desarrolla un cuadro clínico de depresión. Liberarse de los síntomas sin cambio interior profundo es como liberarse de una fiebre pero dejando inalterada la infección que la causó. Evitar integrar niveles normales de agresión puede simultáneamente hacernos hipersensibles a la agresividad en otros y, si continúa, puede llevar a la depresión. El significado subyacente de la depresión es la necesidad de integración de la propia asertividad del paciente. El proceso de individuación, proceso básico de la vida humana, puede producir síntomas de perturbación psicológica cuando las etapas necesarias de desarrollo son resistidas.

Jung concluyó que él, Freud y Adler sostenían opiniones muy diferentes acerca del mismo material clínico debido a las variaciones en la forma en que psicológicamente funcionaban, es decir, en su tipología personal. En el modelo de Jung hay dos tipos principales de actitudes: extraversión e introversión. El extravertido es más activo en el mundo externo y el introvertido muestra mayor actividad interior. Existe una relatividad cultural hacia los juicios de introversión y extraversión. Estados Unidos tiende a ser una cultura extravertida. Además de la orientación principal de la personalidad como extravertida o introvertida, Jung describió cuatro funciones, que en conjunto dan una descripción más sutil de la tipología de la personalidad: pensamiento, sentimiento, intuición, sensación. Pensamiento y sentimiento se llaman funciones "racionales" porque con cualquiera de ellas es posible ordenar eventos y actitudes. Con la función del pensamiento, el material se ordena de acuerdo con una pauta lógica. Con la función de sentimiento, el material se ordena según su valor de matiz de sentimiento. Intuición y sensación se llaman funciones "irracionales", pues no ofrecen marco para ordenar experiencias. Intuición y sensación son formas de percibir. La sensación percibe a través de los sentidos físicos, la intuición percibe a través del inconsciente. La intuición nos dice cuáles son los resultados potenciales, las posibilidades de una situación dada. La intuición tiene una función predictiva y probabilística. Las cuatro funciones y los dos tipos de actitud representan un modelo de la totalidad del funcionamiento psíquico. Fácilmente pueden surgir problemas de comunicación entre dos personas de diferente tipo. En tales circunstancias, una comprensión de la forma de funcionar del otro puede con frecuencia aliviar la situación y facilitar la interacción armoniosa. Un conocimiento básico de la tipología psicológica puede ser útil para comprender nuestras dificultades personales y problemas de relación.

La vida siempre es un riesgo, pero tenemos la libertad de tomarlo de diferentes maneras. Jung se centraba en comprender más claramente lo que trata de hacer la mente inconsciente para ayudar a la persona a salir del problema. El analisando convierte al analista en una figura de autoridad. Es probable que en todos los casos de ausencia exista una razón psicodinámica subyacente. Los honorarios también conllevan significados emocionales. Todos los analistas jungianos concuerdan en que la interpretación de sueños agrega una dimensión al análisis que no puede alcanzarse por otros medios. Atrasarse u olvidar una cita puede ser revelador. Durante el análisis, puede que nada esté cambiando en la superficie consciente, pero es justo en esos momentos cuando el inconsciente está preparando un profundo cambio. Las condiciones limitantes son algo más que meros acuerdos, tienen utilidad terapéutica al permitir una amplia gama de interpretaciones, tanto dentro como alrededor de ellas. El analista, hasta donde sea posible, debe ser desprejuiciado y objetivo, permitiendo así al analisando verbalizar ideas acerca de sí mismo que de otro modo podría avergonzarle confesar. La intimidad limitada dentro del "terreno" analítico hace fácilmente visibles tanto los aspectos más atractivos como las deficiencias de las personas. Al analista se le permite ver las luchas a veces heroicas que ocurren en la personalidad del analisando y que escapan al mundo exterior. La aparición de sentimientos sexuales entre el analista y el analisando no es infrecuente o sorprendente. A veces el paciente puede parecer dependiente y vulnerable, lo que puede despertar excesiva preocupación o ser sexualmente excitante para el analista. Hay más hombres que mujeres analistas. La interacción sexual entre terapeuta y paciente no es ni ética ni legalmente permisible. Las fantasías sexuales, a diferencia de la expresión literal de los sentimientos sexuales, son parte de la relación analítica y a menudo aparecen más en los sueños que en la conciencia despierta. El paciente proyecta material inconsciente importante sobre el analista (transferencia). Si el analista tiene sentimientos o sueños sexuales con el paciente, deberían mencionarse sólo en escasísimas oportunidades, porque pueden convertirse en un peso par el paciente. La proyección de material inconsciente del paciente al analista se llama "transferencia", mientras que el proceso inverso, donde el analista tiene expectativas inconscientes o impresiones distorsionadas del paciente, se llama "contratransferencia" (T/CT). T/CT constituyen gran parte del "campo transformativo" del análisis dentro del cual pueden ocurrir muchos cambios en el analisando, y a menudo también en el analista.

En realidad, los procesos de transformación que ocurren en el análisis tienen más relación con la estructura inconsciente de la mente que con cualquier otra cosa que pueda ser identificada con un análisis consciente y lógico de los problemas. La misma dificultad debe ser conversada sin temor a la repetición en tanto sea portadora de una carga emocional. La mayoría de los jungianos trabajan con pacientes neuróticos. Parte del material sólo puede ser recopilado por el paciente, tal como sueños, recuerdos del pasado y asociaciones personales. Los analistas no chismorrean sobre sus pacientes, y a su vez los pacientes no deberían chismorrear sobre el analista. La confidencialidad es responsabilidad tanto del analista como del analisando. T/CT son interacciones psicológicas que componen el campo transformativo. Jung señaló que en cualquier conversación entre un hombre y una mujer hay al menos cuatro personas involucradas. Las distorsiones de transferencia son a menudo sutiles, o visibles sólo en los sueños. La transferencia puede ser positiva o negativa. La percepción poco apoyadora del analista es a menudo una proyección de las tendencias autorrealizadoras del paciente. Algunas personas llegan al análisis con una transferencia ya activa aún antes de atravesar la puerta de la consulta. Esto es especialmente verídico si el analista es conocido por su reputación o a través de sus conferencias. Si la fuerza de la T/CT fuera demasiado grande, la pérdida de límites terminaría con el análisis. La relación entre analista y analisando es un campo genuinamente transformativo para ambos participantes.

Jung con frecuencia ha sido etiquetado como "místico". Jung fue enteramente científico en su enfoque pero optó por dirigirse a un espectro más amplio de fenómenos naturales que la ciencia materialista ortodoxa. La integración de la sombra, que significa reclamar aspectos de uno mismo que estaban "perdidos", inevitablemente enriquece al ego. El imprescindible proceso del análisis es conflictivo para la lógica de la mente consciente, quien preferiría que las dificultades de la personalidad pudieran abordarse como problemas a resolver. La psique es un organismo vivo, y la interacción con ella es como dialogar con otra personalidad. Influenciar nuestros propios procesos psicológicos es tan complejo como aprender a hablar otro idioma. Ser demasiado autocrítico es un componente básico de la neurosis. Cuando se está en análisis, uno se conduce como antropólogo de sí mismo. La observación "antropológica" neutral de uno mismo evita la inmediata crítica excesiva, componente central de la actitud neurótica. La autocrítica no debe ser evitada por ningún motivo, simplemente debe madurarse. El antídoto para una autocrítica severa y neurótica es una actitud compasiva hacia uno mismo.

PASO 1: Auto-examen.
PASO 2: Compasión por uno mismo.

Cualquier descripción estadística es sólo una aseveración de probabilidades. La sombra es parte de lo que se revela detrás de una persona. Con la aceptación incondicional del analista, se evidencia que el rechazo que uno teme de los otros es en realidad un autorrechazo que generalmente se proyecta hacia el mundo exterior. Cuando el paciente se topa con resistencias, ellas revelan los puntos nodales donde hay una crisis de la autoimagen. La sombra posee algunas cualidades necesarias para el futuro crecimiento de la personalidad. Enamorarse o fascinarse con una persona usualmente del sexo opuesto, es a menudo la 1ª evidencia de la proyección del animus o anima. La etapa de síntesis involucra penetrar e integrar a la vida cotidiana las introvisiones descubiertas durante la etapa de sondeo analítico intensivo. El proceso de integración puede durar mucho más que la fase analítica diagnóstica, matizando en forma imperceptible el uso de las nuevas introvisiones en nuestra vida diaria. El inconsciente colectivo o psique colectiva es el origen de lo personal y también lo trasciende. La sombra es lo que el ego no quiere reconocer y la persona es lo que sí puede reconocer. En esta vida jamás podemos liberarnos de los problemas de ser humanos. Tras completar un análisis exitoso, eventos posteriores pueden surgir nuevamente la necesidad de atender a los procesos de la psique, quizás incluso retomar sesiones analíticas formales. A medida que progresa la habilidad para manejar la integración y síntesis de los opuestos, el analisando a menudo toma conciencia de la relación del ego con el sí mismo. Así, el centro de la personalidad se aleja de las tensiones del ego que trata desesperadamente de aferrarse a una imagen de sí mismo, en tanto que la psique se abre a una participación más profunda en el mundo y con los demás. Entonces puede sobrevenir una etapa de creciente percepción de nuestro destino particular, junto con la libertad de tejerlo en patrones individuales.

"Amor fati"" se refiere a "amor por nuestro destino", ser capaces de vivir con pasión y profundidad, cualquiera que sea la situación histórica en que nos encontremos. La conclusión exitosa del análisis jungiano nos devuelve al mundo como una persona más profunda e integrada, capaz de viajar por el camino de individuación con restricción y orientación interna, cuando es necesaria, proveniente sólo de las profundidades de nuestra propia psique. Se está más cercano y abierto a los demás, permaneciendo al mismo tiempo más auténticamente uno mismo. La motivación más fuerte para entrar a análisis viene por lo general del sentimiento de estar bloqueado o al límite de nuestras fuerzas. El análisis sirve para comprenderse a sí mismo en profundidad. En los sueños a veces se ven los contenidos más profundos de la psique. A veces, la aparición de imágenes arquetípicas en un sueño indica un cambio profundo en el estado de la psique. Se responde a hechos mediáticos según la estructura de la propia mente. El concepto del arquetipo y la amplificación arquetípica de los motivos oníricos es un aspecto especializado del análisis jungiano que lo separa de otros enfoques de la psicología profunda. En su forma pura, los arquetipos son los patrones estructurales de la mente, sin ningún contenido específico. Tenemos la tendencia innata a estructurar la experiencia en determinadas formas. Las amplificaciones arquetípicas son por lo general más fácilmente proporcionadas por el analista, ya que el estudio de símbolos y motivos históricamente cíclicos forma parte del aprendizaje básico del analista jungiano (que lo separa de otros enfoques de la psicología profunda).

Cualquiera que esté totalmente inmerso en su propio análisis se sentirá motivado de modo natural a amplificar el material personal en esta forma, por ejemplo, a través de extensas lecturas sobre religión, mitología y cuentos de hadas, o a buscar referencias en los diccionarios de mitología y leyendas. El uso y abuso de interpretaciones arquetípicas es materia de mucho debate entre los analistas jungianos. Hay que tomar en cuenta el significado personal que el paciente le da al arquetipo. A veces los distintos niveles de amplificación parecen contradictorios, y el significado más apropiado de la imagen onírica se puede determinar sólo intuitivamente en el contexto mismo de un sueño o serie de sueños en que aparece la imagen (contexto). Los sueños son como dramas personales montados por y para el soñador para ayudar al ego y avanzar en el proceso de individuación. La estructura dramática de los sueños enfrenta al ego con situaciones simbólicamente importantes. Al igual que los límites analíticos, el sueño produce un espacio libre y protegido, ya que el ego onírico siempre puede despertar al mundo cotidiano, aunque durante el sueño usualmente ignora estar dormido. Si se usa con criterio, el sueño puede ser una valiosa herramienta clínica. Según la teoría jungiana, el propósito de los sueños es compensar (en el sentido de modificar) las visiones distorsionadas o incompletas del ego en vigilia. Es como si el sueño fuese hecho por una personalidad más grande y superior, la versión "ampliada" de nosotros mismos, que de algún modo está fuera de las tensiones y temores del ego despierto. El origen teórico del sueño es el sí mismo, el centro regulador de la psique. En ocasiones, el sueño compensa no sólo la situación personal, sino también la situación familiar. Si el ego despierto está enfrascado en la solución de un problema específico, el sueño puede dar una clave para su respuesta. El sueño no nos dice específicamente qué hacer, sino más bien comenta las actitudes relevantes a lo que uno desea hacer mientras está despierto. Los sueños pueden ser útiles para identificar puntos ciegos de la conciencia.

Los sueños son la manifestación más común de la actividad inconsciente. La interpretación de los sueños acelera y profundiza el proceso analítico. La teoría de los tipos psicológicos de Jung dice que una persona posee una manera relativamente fija de enfocar la vida, básicamente en forma introvertida y extravertida, y esa forma será más sobresaliente en el manejo de situaciones nuevas y desestructuradas. Incluso la hipnosis profunda involucra hasta cierto punto al ego, en cambio los sueños son lo más cercano a una muestra pura del inconsciente que se puede obtener. El hipnoanálisis es una técnica de representación interna. Algunos analistas jungianos, entrenados profesionalmente en el uso de la hipnosis, lo combinan con un enfoque clásico del análisis. La imaginación activa es una técnica ideada por Jung para un intercambio directo con el inconsciente a través de un estado imaginal controlado mientras estamos despiertos. Es una forma de meditación que de alguna manera se parece a la autohipnosis. El motivo para no involucrar personas vivas en la imaginación activa tendrá mayor o menor peso dependiendo de las suposiciones metafísicas de cada persona. La práctica de la imaginación activa es sutil y requiere habilidad. Los sueños generalmente se manifiestan como construcciones dramáticas que ofrecen al ego onírico la oportunidad de manejar problemas no resueltos por el ego en vigilia. No todos los sueños están inmediatamente relacionados con eventos cotidianos.

Jung no estaba a favor de la psicoterapia de grupo. A Jung le preocupaba proteger la integridad del individuo frente a la presión por adecuarse al grupo. La experiencia grupal tiende a producir un sentido de qué es aceptable o inaceptable para la sociedad como un todo. El analista individual puede tener el rol proyectado de un progenitor, pero el grupo tiene el rol proyectado de una familia o sociedad. Para el paciente es más fácil contar al analista un secreto perturbador que contarlo al grupo. La discusión del mismo material en el grupo de terapia libera al paciente del nivel e angustia de ser rechazado por la sociedad. La mayoría de las veces los miembros del grupo aceptan por unanimidad una sombra individual, aunque les desagrade, deseando ver un cambio. La psicoterapia grupal ayuda hasta cierto punto a adoptar una actitud más tolerante hacia uno mismo. Para la psicoterapia grupal se necesitan las mismas condiciones de límites seguros que para el análisis individual. La razón inconsciente de que los problemas comiencen en el matrimonio es que los roles de esposa y marido son muy diferentes a los roles de amantes. Si la dificultad no surge al casarse, puede ocurrir con el nacimiento del primer hijo, ya que los roles de padre y madre difieren nuevamente de los de marido y esposa. Jung decía que mientras mayor es el grado de inconsciencia en uno o ambos cónyuges, el matrimonio es menos un asunto de elección libre y consciente. Si una persona no está consciente de los verdaderos conflictos que la perturban, la "causa" se proyecta frecuentemente sobre la pareja. Dada la inevitable discrepancia en el desarrollo psicológico de dos personas, una es invariablemente el "contenedor" del proceso de la otra. En las mejores relaciones, los roles de "contenedor" y "contenido" varían de acuerdo a lo que se requiere para el desarrollo de cada una de las dos personas.

Desde una perspectiva jungiana, la terapia familiar se centra en la familia como matriz de la individuación de todos sus miembros. El concepto de estructuras arquetípicas está en cierto modo muy cercano a la aplicación de la teoría general de sistemas a la dinámica familiar. Este enfoque permite rastrear pautas inconscientes compartidas por los miembros de la familia. Jung observó que miembros de la misma familia a menudo manifestaban modelos de respuesta paralelos en el experimento de asociación de palabras, indicando que compartían similares complejos inconscientes. Uno fácilmente puede ver actuar los patrones arquetípicos en la interacción familiar. La hipnosis es principalmente un conjunto de técnicas y axiomas para aplicar la sugestión intencional en un marco de estrecha relación interpersonal. La hipnosis es una manera de utilizar las capacidades no reconocidas de la mente humana, pero se basa en otras teorías de la mente y no constituye una posición independiente. El estado hipnótico lo produce más el paciente que el hipno terapeuta, quien sólo puede dar sugerencias que faciliten caer en el estado de trance. En la hipnosis, a semejanza de la desensibilización en la terapia conductual, el contacto reiterado con las imágenes se usa hasta que el ego sea capaz de asimilar los contenidos del complejo sin agobiarse. A menudo se pueden encontrar similitudes entre los sucesos recordados. La identificación de varios recuerdos con el mismo tono emocional provee un excelente campo para la investigación analítica. La hipnoterapia no se mueve necesariamente más rápido que otras formas de psicoterapia. El material producido en el trance hipnótico, aunque valioso, no proviene de un nivel tan profundo de la mente como los sueños. Jung abandonó la hipnosis porque no entendía cómo sanaba. El análisis es un proceso formal de autorreflexión y comprensión que intenta liberarnos de un innecesario sometimiento a complejos que so dominantes en nuestra psicología personal. El análisis jungiano también trata de ayudarnos a encontrar la senda de nuestra propia individuación, la que jamás puede ser definida en términos generales o culturales. La individuación es una vida más profunda y su meta es una vida más llena de significado. La historia de vida que cada uno de nosotros teje empieza cuando el niño responde diferenciadamente a la madre. Emergemos de un mundo arquetípico y nos construimos un mundo personal con los materiales que nos entregan el destino y las circunstancias.

Ninguna madre real puede ser una portadora adecuada de la extensa gama de posibilidades de la madre arquetípica. Más adelante, en sueños y producciones imaginales, se puede observar que las posibilidades arquetípicas no desarrolladas por la madre están aún presentes en la psique listas para enriquecer la mente bajo formas que no fueron suficientemente comprendidas durante la niñez. Estas presiones internas para vivenciar los imagos parentales detrás de la imagen de los progenitores personales, son responsables de gran parte de la transferencia positiva sobre el analista. Si la persona se resiste a la vida, los sueños parecen presionar para que venza esa resistencia. La neurosis puede parecer sólo un impedimento para vivir una vida plena pero sus síntomas fuerzan al ego a enfrentar las tareas eludidas de individuación. Cuando ya hay una estructura fuerte del ego, los sueños revelan la posibilidad de relacionarse más profundamente con el inconsciente. En ese momento tienden a ocurrir los sueños de iniciación. Sólo una personalidad con un desarrollo fuerte puede soportar las tensiones de mirar profundamente el inconsciente. A través del esfuerzo de la humanidad, el Universo puede hacerse más consciente de sí mismo y el único portador de este inmenso proceso es el ser humano individual que trabaja en el proceso personal y único de la individuación. Jung concibió el proceso de individuación como una circuambulación ("caminar alrededor") del sí mismo arquetípico por el ego. El ego ve sus ilusiones egocéntricas reflejadas en la visión más grande del sí mismo, un reflejo que casi siempre es suave, incluso gracioso. El sí mismo parece estar siempre preocupado del estado del ego, pero con paciencia casi infinita y sin juzgar los falsos giros del ego. El inconsciente puede aparentar una faz dura y negativa cuando el ego evita continuamente dar un paso necesario en el desarrollo. No sólo en la imaginería onírica el sí mismo se comporta cruelmente con el ego. A veces parece que si el ego insiste en eludir un paso necesario en el proceso de individuación, el sí mismo puede iniciar en forma involuntaria la experiencia requerida. En muchos casos resulta evidente que negarse a enfrentar un grave conflicto inconsciente puede llevar finalmente a una enfermedad física. Existe un componente psicológico en el cáncer.

"No cesaremos de explorar y el fin de toda nuestra exploración será llegar a donde partimos y conocer por primera vez aquél lugar" -Elliot (sugiere que tras haber completado un viaje conocemos por primera vez nuestros orígenes)

Una de las formas simbólicas del arquetípico es el Mandala. Las imágenes tradicionales se ordenan al centro de un patrón, a menudo combinando un cuadrado y un círculo, y por lo general dividido en 4 cuadrantes. Jung usó el término "mandala" para describir imágenes que encontraba en los sueños y las creaciones inconscientes de sus pacientes. El mandala representa una forma en extremo ordenada del arquetípico, por consiguiente, es más probable que ocurra espontáneamente cuando el ego necesita centrarse. Es como si el inconsciente deseara que hubiera un ego lo bastante vigoroso como para resistir la presión inconsciente e intentara compensar un ego débil con crecientes imágenes de orden en el inconsciente. El budismo es e cierta forma más una psicología que una religión, al no tener un concepto específico de deidad. Funciona para entregar a millones de personas significado y entendimiento de misterio de la existencia. En la visión budista, todos los sufrimientos de la vejez, las enfermedades y la muerte son de alguna manera el resultado del deseo. Sin deseo, no hay pérdida. Incluso el temor a la muerte podría desaparecer si uno no tuviese el deseo de aferrarse a la vida. El "Cristo de San Juan de la Cruz" de Salvador Dalí tiene implicaciones espirituales. La escena de la crucifixión flota en el aire como una imagen espiritual, y es vista como por alguien que está en el cielo mirando hacia abajo sobre la cabeza de Cristo. Siempre ocurre que la pintura original transmite mucho más que las reproducciones y litografías. La imagen central del budismo es Gautama Buda en meditación, a veces bajo el árbol bodhi donde él alcanzó la iluminación después de renunciar a inútiles prácticas ascéticas que casi lo habían matado. Esta imagen budista central es de transformación a través de "dejarse ir". La imagen central del cristianismo es de transformación a través de extrema fijación y sufrimiento, mientras que la del budismo es de transformación a través de un "soltarse extremo" psicológicamente similares a mortificación y disociación. En términos psicológicos, la transformación a través de la fijación y el sufrimiento y la transformación por medio del dejarse llevar son necesarias en varias etapas de la vida. El Cristo Resucitado y el Buda Compasivo pueden resultar ser imágenes complementarias del camino.

La meta de la primera mitad de la vida es crear un fuerte ego en el mundo. La meta de la segunda mitad es reconciliar al ego con el significado de la vida frente a la inevitabilidad de la muerte. Ignorar la tarea de crecimiento del ego en la primera mitad de la vida está tan fuera de compás con el movimiento natural de la vida, como ignorar la inexorabilidad de la muerte como meta de la 2ª mitad. La experiencia con muchos sueños deja la impresión de que los sueños son hechos por una parte de nosotros, teóricamente el arquetípico, que en cierta medida es mucho más grande que la personalidad del ego con la que habitualmente nos identificamos. Los sueños preparan la psique para la muerte, pero parecen observarla en términos no más dramáticos que si se tratara de un viaje, un matrimonio o algún otro cambio importante en la vida. Jung considera reduccionista la visión de Freud. Algunos sueños los tienen personas que no conocen nuestro significado simbólico para algo y se dan como para dar a los vivos seguridad sobre la existencia después de la muerte física. La creencia inmemorial de la humanidad es que algo de la personalidad humana sobrevive a la muerte física. La muerte es el paso final de la individuación como es entendida por las personalidades humanas vivas. Tanto a Jung como a Freud les interesaba en última instancia la naturaleza de la realidad y el lugar del hombre en el Universo. Ambos creían tácitamente que la comprensión de las profundidades de la mente revelaría al mismo tiempo las verdades sobre la naturaleza de la realidad misma. Sin embargo, las respuestas intuitivas que ofrecieron acerca de la naturaleza del inconsciente fueron muy diferentes. La teoría de Freud es al final pesimista: las fuerzas de la vida y el placer sólo pueden refrenar por corto tiempo el triunfo inexorable del instinto de muerte (libido vs. tanatos). Para Freud, la vida es finalmente una tragedia, una breve danza epifenoménica sobre el abismo de la muerte. Freud vivió y murió con heroica valentía dependiendo siempre de la verdad como él la veía. En el estrato más profundo de la mente, Freud había visto sólo los instintos presionando para descargarse, las presiones que el cuerpo impone sobre la mente. En la teoría jungiana hay muchos otros estratos de la mente más allá de la sombra.

El concepto del inconsciente colectivo que Jung llamó más tarde "psique objetiva" básicamente distingue a la teoría jungiana del modelo freudiano de la psique. Las predisposiciones arquetípicas de la psique objetiva estructuran no sólo el mundo subjetivo interno, sino también en gran medida nuestra percepción del mundo. Los "contenidos" de la psique objetiva son los arquetipos, coordinados por el arquetipo central de orden, el . La "psique objetiva" es la matriz de la conciencia humana. Aunque la visión de Jung es básicamente positiva, él no es de ningún modo meramente optimista. La vida humana es real, englobando éxitos reales y fracasos igualmente reales. Jung decía que jamás había tratado a una persona en la segunda mitad de la vida que no tuviese un problema religioso, un problema de significado, de comprender el propósito de la existencia, una razón para vivir. Jung creía que había un instinto religioso intrínseco en la psique. Jung descubrió imágenes religiosas en el material de individuación de sus pacientes. Jung plantea interrogantes verdaderamente desafiantes a la religión. Jung ha sido considerado un místico. Jung entendía muchísimo de la psique humana. Jung se consideraba un empirista, enfocaba la psique con tanta objetividad como un científico empírico. "Recuerdos, sueños y pensamientos" fue uno de los documentos más valiosos que Jung produjo. Jung sostuvo correspondencia con J.B. Rhine, el padre de la parapsicología. Gran parte de la correspondencia entre Jung y Rhine ha sido incluida en las cartas publicadas de Jung. Jung introdujo un nuevo enfoque a la medicina psicosomática. Mientras Rhine estaba preocupado de establecer los hechos experimentales, Jung corría prisa para incluir el significado de esos hechos dentro de un panorama mayor. Debido en gran parte a la insistencia de Rhine, Jung publicó en forma resumida sus propias ideas sobre parapsicología. Jung se definió claramente como un psiquiatra interesado en la evidencia empírica al servicio de la sanación. Aunque demostró un continuo interés en las religiones orientales, Jung estaba profundamente involucrado con la tradición religiosa de Occidente y repetidamente advirtió que el hombre occidental no debería abandonar sus propias bases empíricas. La obra de Jung contribuye a tender un puente sobre esta aún no cicatrizada grieta entre la ciencia y la religión.

"Psicoide" indica que el arquetipo puede ser un principio que subyace tanto a la psique como al mundo. Si la naturaleza del arquetipo es verdaderamente psicoide, significaría que al escudriñar las profundidades de la psique estamos acercándonos simultáneamente a la comprensión del mundo físico. Las corrientes de la psique colectiva pueden predecir hechos masivos en el mundo, tal como Jung descubrió en premoniciones de la 1ª Guerra Mundial en los sueños de sus pacientes. El pensamiento jungiano es un puente eficaz entre la comprensión del individuo y la articulación de preocupaciones más importantes sobre el destino y la historia psíquica de la humanidad, entre la investigación científica empírica y la aparición espontánea de imaginería religiosa en la psique. En lenguaje psicológico, "persona" se refiere a los roles que uno representa con otra gente. La persona es en realidad múltiple, ya que cada individuo representa muchos roles: el padre, el médico, el hijo, el amigo, el amante, etc. En alguien sano, los roles son más o menos compatibles, aunque siempre existe cierta disonancia entre ellos. Identificación con la persona es cuando el ego cree equivocadamente que no es otra cosa que su rol de persona. La persona, como todos los contenidos de la esfera personal, consta de complejos. Es importante recordar que lo que puede causar dificultades es el uso que se da a los complejos, no su existencia. El mismo complejo en diferentes momentos y bajo diferentes circunstancias se puede manifestar a través de la persona, del ego o de la sombra. Si la persona está bien adaptada al individuo, facilita la mayoría de las transacciones impersonales que caracterizan la vida diaria. Sin una persona razonablemente bien desarrollada, el individuo tiene "piel delicada" y el ego se siente amenazado incluso en interacciones sociales cotidianas. Una persona con demasiado "cuero duro" más que exaltar su eficacia en el mundo, oculta el ego. Un complejo puede ser proyectado sobre otro individuo hacia quien uno siente todas las emociones asociadas con ese complejo. La persona es la interfase entre el ego y el mundo exterior. La interfase con el mundo interior es portada por el "anima" (una figura femenina en la mente de un hombre) o el "animus" (la figura masculina correspondiente en la mente de una mujer). El "ego" parecería ser el más fácilmente reconocido, ya que lleva la rúbrica del "Yo". La atención a los cambios en el tono emocional y al contenido de lo que se dice o piensa son guías importantes para identificar estas partes de nuestra personalidad.

La sombra despierta angustia por miedo a hacerse demasiado consciente o evidente a los demás, aunque el ego esté subjetivamente consciente de ella. Por lo general, la sombra se puede observar en un individuo del mismo sexo que por alguna razón, quizá irracionalmente, nos desagrada. Esto difiere del desagrado hacia alguien que en realidad tiene cualidades desagradables. La persona sobre la cual proyectamos la sombra nos irrita, pareciendo ser más importante de lo que verdaderamente es en nuestra vida. En forma proyectada, el anima o animus usualmente cae sobre una persona del sexo opuesto, aunque tal regla tiene excepciones, en especial si la identidad sexual del ego es confusa. No es infrecuente en una relación en desarrollo que la proyección positiva sea mutua, pero esto casi siempre es seguido por una forma defensiva negativa cuando a través del tiempo se intenta la verdadera relación, en especial si alguno o ambos partícipes tienen graves conflictos neuróticos. En general, cuando otra persona "no cumple" con nuestras expectativas, podemos estar muy seguros de que un complejo nuestro ha sido proyectado en esa persona. Conviene recordar que todos los complejos tienen un núcleo arquetípico, de modo que en la experiencia de estos componentes estructurales, y otros complejos, uno también vivencia los arquetipos. La mayoría de los significados arquetípicos son transmitidos a través de la esfera personal y adquieren matices de esas estructuras. Rara vez una experiencia arquetípica aparece con tal fuerza para traer a la esfera personal un sentido de la numinosidad, fascinación y poder del arquetipo. Acontecimientos altamente estresantes como el nacimiento de un hijo o la muerte de alguien cercano pueden evocar una sensación de significado arquetípico que se manifiesta a través de la apariencia mundana de la vida. Algunas experiencias religiosas y meditativas poseen una numinosidad arquetípica. En tiempos de crisis colectiva, la gente parece más dispuesta a experimentar sucesos de tono arquetípico.

El estudio deliberado de material "arquetípico" como el estudio académico del simbolismo, que divide las experiencias en varias categorías bajo el nombre de diferentes "dioses", etc., es un pálido sustituto de una genuina experiencia arquetípica que surge de las profundidades de nuestra propia psique. Nade que haya experimentado numinosidad real de un suceso arquetípico puede confundir aquello con el facsímil conscientemente cultivado. Sólo a través de una prolongada reflexión sobre nuestra experiencia personal de los complejos, se adquiere una comprensión integrada del ámbito arquetípico impersonal.